نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : شنبه ٢٥ بهمن ۱۳٩۳
نظرات

همسرم!

به اذن اسلام هر روزمان ولنتاین است.

“هر روزمان” را با “یک روزت” عوض نمی کنیم؛ مسیحی.

http://ghayegh.persiangig.com/weblog/ghalbha.jpg

  • توضیح:
    روز ولنتاین سه رکن دارد:
  • اول: اساس
    اساس این روز بر یک افسانه (دروغ) است، که پدر روحانی ای به نام “قدیس ولنتاین” واسطه ازدواج سربازانی می شده که ازدواج برایشان جرم بوده است! و به همین گناه اعدام می شود، و او را شهید عشق می خوانند و سالمرگش (۱۴ فوریه) را در کلیساهای کاتولیک مراسم می گیرند.
  • دوم: جشن
    برای قهرمان افسانه خود رادیو و تلویزیون احداث می کنند و در سال ۲۰۰۲ شهر گلاسکو در کشور اسکاتلند، به عنوان پایتخت عشق تعیین می شود و بر آن نام “شهر عشق” می گذارند و در آن سالمرگ ولنتاین دروغین را جشن می گیرند! جشنی به نام “فستیوال عشق“.
  • سوم: هدایا
    مگر می توان در روز عشق ورزی هدیه نخرید؟!!!
    “سازندگان ولنتاین” برای گسترش فرهنگ مسیحیت و رسیدن به ثروت رویایی، به انسانهای خرافاتی، و برای خرافاتی کردن انسانها به خرافه نیاز دارند!
    پس هدایای این روز تعیین می شوند تا بتوانند به انضمام خرافه هایشان بازاری برای خود دست و پا کنند.
    اینک لازم نیست برای دلبری خودت را اذیت کنی؛ عکس “کیوپید” بخر! تیرهایش قلب همسرت را سوراخ می کند و تو هم یکی از یک میلیارد نفری خواهی شد که سالانه به همین امید، کیوپید می خرند!
    برای وفادار ماندن همسرت به اخلاق و شریعت نیازی نیست؛ عکس یا اسم (!) “قمری” طلسمش می کند!
    جنگ یک ساله را با “گل رز قرمز” به صلح یک روزه تبدیل کن تا در میلیون ها شاخه گل فروش رفته در هر ولنتاین شریک شوی!
    اگر می خواهی همسرت عشقش به تو ابدی شود به خودت زحمت محبت نده؛ “گره های عشق” فقط چند دلار قیمت دارند!
    برای یافتن شریک زندگی، اگر زن هستی، “دستمال ولنتاین (معروف به تور)” را در میان مردان به زمین بیانداز و مردی که آن را به تو داد، تور کن!
    اگر از همسرت بوسه می خواهی، گردنبند “X”، ساخت آمریکا بخر!
    بدون تقدیم “روبان قرمز” هم که عمرت کوتاه می شود، البته نه به کوتاهی عمر روبان سازان!
    همه اینها بدون جمله “From Your Valentine” تاثیر خود را از دست می دهند؛ مبادا فراموشت شود!!! :-O
  • نتیجه:
    باور کنید “همه” ولنتاین همین است!
    و من دین و تمدنم را به “افسانه”ای نمی فروشم و “دروغی” را به قیمت خرافه گرایی نمی خرم…
    هر روزِ زوج مسلمان ایرانی، به دستور خدای زیبایی ها، عشق ورزی است؛ “و از نشانه‏ های او اینکه همسرانی از جنس خود شما برای شما آفرید، تا در کنار آنها آرامش یابید، و در میانتان مودت و رحمت قرار داد، در این نشانه ‏هائی است برای کسانی که تفکر می‏کنند (روم / ۲۱)”.

منبع :من انقلابی ام

توسط : روح الله مومن نسب


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : جمعه ۱٧ بهمن ۱۳٩۳
نظرات

پرونده ای برای اهانت به شهدا و خانواده شهدا

.

شما خانواده‌های شهدا، چشم و چراغ این ملتید. امام خمینی (ره)

خلاصه خبر:
اهانت فرماندار تکاب به شهدا و خانواده شهدااخیرا در آستانه دهه مبارک فجر و در جلسه ای که به مناسبت هماهنگی برنامه های گرامیداشت دهه فجر برگزار شد؛ فرماندار تکاب در اهانت بی سابقه ای به ارزش ها و خانواده های شهدا در شهادت برخی از شهدا تشکیک کرد.  
به گزارش فرهنگ نیوز، مهدی قهرمانی در بخشی از سخنانش در این جلسه گفته است که باور و اعتقاد قلبی اوست که سهمیه های دانشگاهی که به خانواده های شهدا، جانبازان و ایثارگران بعد از جنگ تحمیلی اختصاص داده شده است خیانت به کشور بوده است.
فرماندار تکاب با اظهارات سخیف و موهنی در تشکیک شهادت برخی از شهدا گفته است برخی از آنها حتی شهید نشده اند و اتفاقی روی مین رفته اند و حتی در جنگ بوده اند اما شانس آورده اند و تیر به آنها اصابت نکرده است، که در این لحظه با تمسخر یکی از نزدیکانش که گفته است سعادت نداشته اند  و خندیده اند آنها چکار کنند؟!
.
نماز جمعه ارومیه:
امام جمعه ارومیه با تاکید بر اینکه همه ما مردم ایران مدیون خون پاک شهدا و ایثارگری های آنان هستیم، گفت: توهین به شهدا از طرف هر شخصی باشد، قابل قبول نیست و باید با آن برخورد شود.
.
امضای طومار در نماز جمعه ارومیه:

 پس از نماز جمعه 17 بهمن 1393 ارومیه طوماری توسط نمازگزاران در اعتراض به این اهانت امضا شد.

  اهانت فرماندار تکاب به شهدا و خانواده شهدا

.

واکنش های دانشجویی :
.
مردم تکاب:

راهپیمایی مردم تکاب در اعتراض به توهین فرماندار به خانواده شهدا

اهانت فرماندار تکاب به شهدا و خانواده شهدابه گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ مردم شهرستان تکاب پس از برگزاری آیین عبادی ـ سیاسی نماز جمعه، اقدام به برگزاری راهپیمایی و سردادن شعارهای انقلابی کردند.

مردم در اعتراض به اهانت «مهدی قهرمانی» فرماندار تکاب به مقام شهدا و البته سکوت مسئولین در برابر این امر، راهپیمایی خودجوش خود را برگزار کردند.

این اقدام به منظور اعلام انزجار از توهین کنندگان به شهدا و خانواده شهدای انقلاب اسلامی برگزار شد و در پایان قطعنامه ای به امضای حاضران در راهپیمایی رسید.

جهت مطالعه متن این قطعنامه کلیک کنید.

.
واکنش های عمومی:

افرادی نظیر فرزند شهید «ابراهیم همت»، دختر شهید «محمد حنیفه درستی»، خانواده شهدای شهرستان خوی، فرزندان شهید «محمد عبدالله پور»، خانواده شهدای پیرانشهر، سردار «عیسی زاده» یکی از نمایندگان مردم آذربایجان غربی در مجلس شورای اسلامی و از رزمندگان دوران دفاع مقدس، خانواده شهدای اشنویه، مسئول بنیاد شهید تکاب و سایر چهره های آشنا برای خانواده شهدا جزو لیست منتشر شده در رسانه های استانی و کشوری هستند که با انجام مصاحبه و انتشار بیانیه های مختلف نسبت به اقدام وقیحانه فرماندار تکاب واکنش نشان داده و برکناری فوری وی را خواستار شدند.

.

آخرین اخبار :
.

نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : دوشنبه ٢٩ دی ۱۳٩۳
نظرات

آیت ا... حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدیحوزه علمیه قم در سال 1301 توسط آیت ا... حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی تاسیس شد و به خواست خدا چنان برکت و عظمتی یافت که طی مدت کوتاهی کانون اسلام خواهی و مبارزه علیه استعمار و استکبار و استبداد و باعث احیای مجدد قرآن و مکتب اسلام گردید .

آیت ا... شیخ عبدالکریم حائری یزدی در 1276 ه . ق در " مهرجرد " از توابع یزد متولد شد. در 6 سالگی پدر خود را از دست داد و تحت سرپرستی مادرش قرار گرفت . پس از تحصیلات مقدماتی در اردکان و یزد جهت تحصیل و تکمیل علوم دینی به کربلا و سپس به سامرا و نجف مهاجرت کردند . ایشان پس از 37 سال اقامت در کربلا ، سامره و نجف به اراک آمده و حدود 8 سال به تربیت طلاب و تشکیل حوزه مشغول شدند. پس از این دوران به سال 1340 قمری مطابق با سوم فروردین 1301 شمسی به قصد زیارت حضرت معصومه (س) به قم حرکت کردند و همین سفر بود که مرحله تازه ای در تاریخ پرشکوه شیعه را رقم زد، چرا که ایشان با اصرار علما و مردم قم خصوصا حاج شیخ محمدتقی بافقی و پس از استخاره با قرآن تصمیم به اقامت در شهر قم و تاسیس حوزه علمیه این شهر گرفتند .

حوزه علمیه ای که در عصر خفقان رضا خانی مردان روحانی بزرگی را گرد شمع وجودی آیت ا... حائری یزدی پرورش داد به نحوی که شاگردان ایشان بالغ بر 600 نفر شدند. در این میان تقدیر الهی چنین بود که بزرگترین احیاگر اسلام ناب، حضرت امام خمینی (ره) ، از این حوزه برخاسته و دست به قیامی الهی بزنند و نهضت عظیم اسلامی به رهبری روحانیت مبارز شیعی را ایجاد کنند. حوزه علمیه قم از زمان تاسیس تاکنون مرکز اصلی مبارزه و اندیشه مترقی اسلام در عصر حاضر بوده است.

ماجرای تولد

در کتاب سِر دلبران ، آقا شیخ عبدالکریم حائری (موسس حوزه ی علیمه قم) در مورد حالات پدرشان نوشته اند : پدر من ملاجعفر و کشاورز بود. او فرزنددار نمی شد . بعد از مدتها به ایشان می گویند که مشکل از همسر شماست . ایشان با خانم بیوه ای که دو تا بچه سید داشت ازدواج موقت کرد تا بچه دار بشود و بعد از خانم جدا بشود . ایشان وقتی به خانه ی این خانم می رفتند این دو تا بچه سید بودند و آنها مجبور بودند که این دو تا بچه را بیرون کنند و آنها اذیت می شدند . ملاجعفر خیلی ناراحت شد که چرا بخاطر میل نفسانی خودش این بچه سیدها را اذیت می کند . او به خدا می گوید که من بچه نمی خواهم و تسلیم تو می شوم . ایشان به این خانم محبت می کنند و بعد از ایشان جدا می شوند . بعد از مدتی خانم اول ایشان باردار می شوند  و حاج عبدالکریم حائری متولد شد. ایشان بچه ی بسیار شلوغ بودند و گاهی همسر ملا جعفر به ملاجعفر می گفته: بچه ای که به زور از خدا می گیری بهتر از این نمی شود. بعد ایشان تحت تکفل عمو و مادرشان به قم و نجف می روند و آیت الله می شوند . فرزندی که در تحت امر خدا بدنیا آمد موسس حوزه ی علمیه قم شد .

هنگامی که شیخ حائری یزدی از طغیان آب رودخانه جلوگیری کرد
 
آیت‌الله محمدتقی بهجت فومنی درباره یکی از کرامات شیخ عبدالکریم حائری یزدی این گونه نقل می‌کند:

از کرامات حاج عبدالکریم حائری این بود که زمانی که رودخانه قم در اثر سیل طغیان کرده بود و آب تا لبه پل علی خانی رسیده بود، به گونه‌ای که عده‌ای از روی پل با آب رودخانه وضو می‌گرفتند و به خاطر آن نیز برای جلوگیری از نفوذ آب تمام فرش های مسجد امام را جمع کرده بودند، مرحوم حاج شیخ روی پل رفت و مقداری تربت-تربت مزار سیدالشهدا(ع)- را در دست گرفت و چیزی بر آن خواند و در آب انداخت، پس از این کار مرحوم حائری، به تدریج آب پایین آمد و بعد از چند ساعت چندین متر آب پایین‌تر رفت و به برکت این کار وی از طغیان بیش از حد رودخانه جلوگیری به عمل آمد!

تعویق زمان مرگ آیت‌الله حائری با عنایت امام حسین(ع)
مرحوم شریف رازی نقل می‌کند: آیت الله حائری یزدی، بنیانگذار حوزه علمیه قم دارای خصایص اخلاقی و انسانی و سجایای بسیاری بود، از خصوصیات بارز او شدت ارادتش به پیامبر و خاندانش، به ویژه سالار شهیدان حضرت سیدالشهدا(ع) بود که زبانزد خاص و عام بود.
این ارادت به گونه‌ای بود که مرحوم حاج شیخ ابراهیم صاحب الزمانی تبریزی که یکی از خوبان بود از سوی آن جناب دستور داشت، همه روزه پیش از آغاز درس فقه آن مرحوم، دقایقی ذکر مصیبت امام حسین(ع) را کند و آن‌گاه جناب حائری درس فقه خود را آغاز می‌کرد.
دهه محرم مجلس سوگواری داشت و روز عاشورا خود به نشان سوگ حسین(ع) گِل بر چهره و پیشانی می‌مالید و جلو دسته عزاداری علما حرکت می‌کرد.
از شدت ارادت او به کشتی نجات امت، امام حسین(ع) و دلیل آن پرسیدند که در پاسخ فرمود: «من هر چه دارم از آن گرامی است» و آن‌گاه یکی از کرامت‌های آن حضرت در مورد خودش را به این صورت شرح داد:
هنگامی که در کربلا بودم، شبی در خواب دیدم که فردی به من گفت: «شیخ عبدالکریم! کارهایت را ردیف کن که تا سه روز دیگر از دنیا خواهی رفت»، از خواب بیدار شدم و غرق در حیرت گشتم، اما بدان توجه زیادی نکردم، شب سه شنبه بود که این خواب را دیدم، روز سه شنبه و چهارشنبه را به درس و بحث رفتم و کوشیدم خواب را فراموش کنم و روز پنج شنبه که تعطیل بود با برخی از دوستان به باغ معروف «سید جواد کلیدار» در کربلا رفتیم و پس از گردش و بحث علمی نهار خوردیم و به استراحت پرداختیم.
هنوز خوابم نبرده بود که به تدریج تب و لرز شدیدی به من دست داد و به سرعت شدت یافت و کار به جایی رسید که دوستان هر چه عبا و روانداز بود همه را روی من انداختند، اما باز هم می‌لرزیدم و آن‌گاه پس از ساعتی تب سوزانی همه وجودم را فرا گرفت و احساس کردم که حالم بسیار وخیم است و با مرگ فاصله‌ای ندارم. از دوستان خواستم که مرا هر چه زودتر به منزل برسانند و آنان نیز وسیله‌ای یافتند و مرا به خانه انتقال دادند و در منزل به حالت احتضار افتادم.
کم کم علائم و نشانه‌های مرگ از راه رسید و حواس ظاهری رو به خاموشی نهاد و تازه به یاد خواب سه شنبه افتادم، در آن حالت بحرانی بودم که دیدم دو نفر وارد اطاق شدند و در دو طرف من قرا گرفتند و ضمن نگاه به یکدیگر گفتند: «پایان زندگی اوست و باید او را قبض روح کرد».
من که مرگ را در برابر دیدگانم می‌دیدم با قلبی سوخته و پر اخلاص به سالار شهیدان توسل جسته و گفتم: «سرورم! من از مرگ نمی‌هراسم اما از دست خالی و فراهم نکردن زاد و توشه آخرت، بسیار نگرانم، شما را به حرمت مادرت فاطمه(س) شفاعت مرا بکن تا خدا مرگم را به تأخیر اندازد و من کار آخرت را بسازم و آن‌گاه بروم».
شگفتا که پس از این توجه قلبی دیدم، فردی وارد شد و به آن دو فرشته گفت: «سیدالشهدا(ع) می‌فرماید: «شیخ، به ما توسل جسته و ما شفاعت او را نزد خدا نموده‌ایم و تقاضا کرده‌ایم که عمر او را طولانی سازد و خدا از سر مهر به ما اجابت فرموده است، او را رها کنید» و آن دو به نشانه اطاعت خضوع کردند و آن‌گاه هر سه با هم صعود کردند.
درست در آن لحظات احساس کردم که رو به بهبود بازگشتم، صدای گریه خاندانم را شنیدم و توجه یافتم که به سر و صورت می زنند، به طور آهسته خود را حرکت دادم و دیده گشودم، اما دریافتم که چشمانم بسته و بر صورتم پوشش کشیده‌اند، خواستم پایم را حرکت دهم که دیدم دو شصت پایم را نیز بسته‌اند، دستم را برای کنار زدن پوشش از صورتم به آرامی حرکت دادم که دیدم همه ساکت شدند و گفتند: «گریه نکنید حرکت دارد» و آرام شدند، پوشش از روی من برداشتند و چشمم را گشودند و پاهایم را باز کردند.
اشاره کردم که آب بیاورید و آب را به دهانم ریختند، کم کم از بستر مرگ برخاستم و نشستم و به تدریج بهبودی کامل خویش را یافتم و این به خاطر برکت و عنایت مولایم حسین(ع) بود.
 
 

نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : پنجشنبه ۱۸ دی ۱۳٩۳
نظرات

الـهی

اشکهـایی هست که با هیچ دوستـی نمی توان ریـخت،

و زخمـهایی هست که هیـچ مرهمی آن را شفـا نمی بـخشد،

و تنـهایی ای هست که هیچ آن را پـر نمی کند،

جـز تـو که از رگ گردن به ما نزدیکتری و رسولت را به سوی ما فرستاده ای تا جهان را آکنده از نور عشق و رحمت نماید.

 میلاد پیامبر رحمت و مهربانی مبارک باد.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : سه‌شنبه ٢ دی ۱۳٩۳
نظرات

*نماز اول وقت، اول وقت فضیلت نماز است نه اول وقت ادای نماز*

شارع مقدس اسلام، براى هر نمازى دو وقت قرار داده است : وقت فضیلت ، وقت غیر فضیلت . آیات و روایات سفارش مى کنند که : نماز را در وقت فضیلتش بخوانید. وقت فضیلت هر نماز، اول وقت آن(فضیلت) است .

بر اساس روایات از ائمه اطهار (علیهم السلام) و سفارش علما پسندیده این است که انسان اگر عذر شرعی نداشته باشد، نماز را در اول وقت آن بجا آورد تا مشمول آثار و ثواب آن شود.

از آثار و ثواب نماز اول وقت:
از رسول خدا صلی الله و علیه و اله چنین نقل شده است که: ملک الموت روزى پنج مرتبه ، موقع نماز به سوى پرونده اعمال انسان نظر مى کند، در این موقع اگر انسانى مشغول نماز باشد، ملک الموت موقع مرگ شهادتین را به او تلقین مى کند و شیطان را از او دور مى سازد. 1
امام صادق علیه السلام : هر نمازى دو وقت دارد : اوّل و آخر . اوّل وقت، بهترین آن است . هیچ کس نباید نماز را بدون علّت به آخر وقت بیندازد . آخر وقت فقط براى بیمار و علیل و کسى که عذرى دارد، قرار داده شده است . اوّل وقت [مایه ]خشنودى خداست و آخر وقت [باعث ]آمرزش خدا .2

امام صادق علیه السلام : فضیلت اوّل وقت [نماز ]بر آخر وقت همچون فضیلت آخرت بر دنیاست.3

1. علامه محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، 1403 هـ . ق، ج 6، ص 169، حدیث 44.

2. بحار الأنوار، 83/25/47.

3. ثواب الاعمال، 58/2.

 

منبع : هفتمین آسمان


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : دوشنبه ۱٧ آذر ۱۳٩۳
نظرات

گاهى بعضى از جوانهاى ما که مراجعه میکنند و جوابى نمى‌شنوند، به من نامه مینویسند و التماس میکنند که اجازه بدهید ما برویم در صفوف مقدّم با رژیم صهیونیستى بجنگیم. ملّت، عاشق مبارزه‌ى با صهیونیست‌ها است و جمهورى اسلامى‌ [هم این را] نشان داده است.

مقام معظم رهبری - ۱۳۹۳/۰۹/۰۴

عاشق مبارزه با اسرائیل


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : پنجشنبه ۳ مهر ۱۳٩۳
نظرات

پیش گفتار:

دوست داریم با عاشورا نجوا کنیم، به هر سو که می‌نگریم خیمه‌گاه حسین(ع) برپا است، قدم در این خیمه‌ها که می‌گذاریم، معرفت فریاد می‌کند. فقط کافی است چشمان دل را باز کنیم و این دریای عرفانی را با جان و دل پذیرا باشیم، آنگاه خواهیم فهمید صحرای بلا کجا بوده و از چه رو به این نام ملقب گشته است.

صدای فرات می‌آید، این صدا سوز دارد و خروشش دل را از جا می‌کند، با صدای شش ماهه حسین(ع) در هم می‌پیچد و روضه‌ای می‌شود که بر اندامت رعشه می‌افکند.

آرام باش! دقیق‌تر شو، ببین منظومه‌ای غریب در میان آن سیاره‌ای غریب تر می‌بینی، در اطرافش شیطان هلهله می کند و نمایندگانش را با نگاه‌هایی دروغین برای برپایی هنگامه‌ای ، راهی میدان کرده است.

چه پلید آدمیانی هستند: یزید، شمر، ابن زیاد، خولی ، حرمله و سنان بن انس که سپید برگ تاریخ را آلوده کردند و داغ ننگی شدند بر جبین انسانیت.

چه واژه‌ شگفتی است حسین، که عالم هنوز مبهوت آن مانده است و از پرتو این نام خون‌آلود شور و حماسه می‌بارد.

اندوهگین‌ترین پیام که همواره خود را در میان واژه‌ها جای می‌دهد “هَیهات مِنَّ الذِّلَه” شکوه در این واژه موج می‌زند اما از دل آهی بر می‌آید، که زخم‌های کهنه را می‌سوزاند و عمیق‌ترشان می‌کند.

اندکی شنوا‌تر شویم به یاد می‌آوریم صدای لب تشنه‌ای را که بر نی قرآن می‌خواند و ضجه‌های کودکانی را که تازیانه خورده نام حسین را با هزاران حسرت فریاد می‌کردند و با زبان بی زبانی او را می‌طلبیدند.

کربلا فراخوان عاشقی بود که توسط حسین(ع) داده شد و همه آنهایی که درس ایثار و فداکاری را از اباعبدالله تعلیم دیده بودند، آمدند و با نیت ماندن تا آخرین شهید یک به یک پرواز را تجربه کردند.

کربلا خاک نبود، خاطره بود شکوه جلالی بود که بدون تردید می‌شود به معنایش پی برد و از او آموخت میهمان نوازی را.

آنهایی که بر چوبه‌های نیزه خود خورشید را حمل کردند ، به راستی در تاریکی وجودشان به دنبال کدام کوره راه بودند که رفتند و نرسیدند .آنان کودکانی را که خود معلمانی بزرگ برای تاریخ شدند همچون گلی تازه شکفته پرپر کردند در حالی که عطر این گل‌ها در مشامشان بود.

در اینجا کار به (یا لَیتَنی کٌنتٌ مَعَکٌم) ختم نمی‌شود. صحرای بلا به وسعت دنیا است، اگر مرد میدانی زیارت عاشورا را به زبان نخوان ، با دل به زیارت عاشورا برو و ببین معنای کل یوم عاشورا چیست که اینگونه پشت شیطان را می‌لرزاند.

حلقه دلدادگی حسین(ع) احیاگر است و نجات‌بخش . همگان در محضر عاشوراییم و سینه‌های ما تکیه‌ای زنگار گرفته و قدیمی است که با اشعار محتشم سیاه‌پوش است و دل‌های خود را وقف حسین(ع) کرده‌ایم.

حسین(ع) تاریخ خون است، حسین(ع) اشک است و آه و زنجیر…

محرم روشن‌تر از هر خورشیدی است که بر دیدگان ما می‌تابد و راه هدایت را نشان می‌دهد.

حسین(ع) تو حافظه فراموش نشدنی تاریخ هستی، آسمان پر فروغی هستی که تا همیشه دامن دامن ستاره تقدیم زمین خواهی کرد، تو اشک بی پایانی هستی که تا همیشه خواهد ریخت.

 

ای صاحب عاشورای بزرگ به حق دست‌های ملتمس فرات که در حسرت وجود ساقی خشکید، یاریمان کن، در این کارزار عشق و عقل که اگر تو مدد نکنی وای بر غروب عاشورا!


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : دوشنبه ۳۱ شهریور ۱۳٩۳
نظرات

در حال حاضر انگلیسی، زبان مادری بیش از ۳۴۰ میلیون شهروند بریتانیایی، آمریکایی، کانادایی و استرالیایی است.

با توجه به نفوذ نظامی، اقتصادی، علمی، سیاسی و فرهنگی دولت انگلیس در سده های هجدهم و نوزدهم میلادی وهمچنین نفوذ فرهنگی و رسانه ای آمریکا درسده بیستم و بیست و یکم، تعداد ۶۰۰ میلیون نفر نیز زبان انگلیسی را به عنوان زبان دوم خود به کار می برند. میلیون ها نفر دیگر در سراسر جهان در حال یاد گیری این زبان می باشند تا بخشی از نیازهای علمی-فرهنگی خود را در جوامع انسانی به شدت در هم تنیده امروزی رفع نمایند.

آیا تا به حال کلمه عاشورا را به زبان انگلیسی ashura جستجو کرده اید؟

نتیجه اش را دیده اید؟

آیا این تصاویر حقیقت واقعی عاشوراست؟؟

لطفا با کلمه انگلیسی عاشورا(ashura) مطالبی درباره حقیقت این واقعه عظیم با تصاویری گویا نشر بدهید، تا ان شاء الله جهانیان متوجه حقیقت اسلام و شیعه بشوند.

تنها 33 روز تا محرم باقیست.

ashura

 

اجرتون با خدا:    اگر تمام مطالب اسلامیتون رو علاوه بر برچسب کلمه های فارسی با برچسب کلمه های انگلیسی هم نشر بدهید .


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : سه‌شنبه ۱۱ شهریور ۱۳٩۳
نظرات

شماری از رسانه های سودانی خبر داده اند مقامات سودان دستور تعطیلی مرکز فرهنگی ایران در پایتخت سودان و دیگر استان های این کشور را صادر کردند. سایت خبری سودان تربیون نوشت: دولت سودان همچنین از کارکنان مرکز فرهنگی ایران خواستند در مدت 72 ساعت خاک سودان را ترک کنند. وزارت خارجه سودان تاکنون درباره این اقدام هنوز به طور رسمی موضع گیری نکرده است.


"سودان تربیون" از منابع آگاه مطلع شد وزارت خارجه سودان با احضار سفیر ایران در روز دوشنبه، این تصمیم مقامات سودانی را به وی اطلاع داد. سودان تربیون نوشت: این اقدام ناگهانی با نزدیکی روابط میان تهران و خارطوم در تعارض است. نزدیکی روابط ایران و سودان باعث نگرانی کشورهای عربی از جمله عربستان سعودی و امارات شده است.

شماری از رسانه های سودانی مدعی اند تصمیم دولت سودان درباره تعطیلی دفتر رایزنی فرهنگی ایران در خارطوم و اخراج کارکنان آن به دلیل نگرانی و هشدار مراکز دینی و رسانه ای سودانی در برابر گسترش و تبلیغ مذهب شیعه است. آنها سفارت و مرکز فرهنگی ایران در سودان را به تلاش برای تبلیغ تشیع و شیعه سازی مردم سودان متهم می کنند. آمارهای غیررسمی می گویند هم اکنون تعداد شیعیان در سودان به 12 هزار نفر می رسد. 

واکنش وزارت خارجه ایران


معاون عربی و آفریقای وزیر امور خارجه با بیان این که برخی جریان ها درصدد تخریب روابط خوب ایران و سودان هستند، گفت: سفارتخانه ها و مراکز فرهنگی و اقتصادی تهران و خارطوم در دو کشور فعالیت عادی خود را ادامه می دهند. «حسین امیرعبداللهیان» روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار سیاسی ایرنا با یادآوری انتشار اخباری در برخی رسانه ها مبنی بر تعطیلی رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در سودان اظهارداشت: اطمینان دارم رهبری این کشور اجازه خدشه دار شدن ضوابط تاریخی دو کشور را نخواهد داد. وی، اقداماتی از این دست را در راستای تخریب روابط خوب تهران ـ خارطوم توصیف کرد.

روز گذشته برخی رسانه های عربی اعلام کردند که وزارت امور خارجه سودان از رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران و کارکنان مرکز فرهنگی کشورمان در خارطوم خواست در مدت سه روز از این کشور خارج شوند. وزارت خارجه سودان هم در بیانیه ای رسمی، تعطیلی مرکز فرهنگی سفارت ایران در خارطوم و سایر استان های سودان و اخراج رایزن فرهنگی ایران از این کشور را اعلام کرد.


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : چهارشنبه ۱ امرداد ۱۳٩۳
نظرات

 وزارت ارشاد در ادامه عملکرد شگفت‌آور خود، به کتابی مجوز داده که صریحاً به «مادر امام زمان(عج)» اهانت کرده است.

نام این کتاب، «دوازدهم» است که داستان آن از زبان یک نویسنده که مدرس فیلمنامه‌نویسی است، روایت می‌شود. دوست تهیه‌کننده نویسنده، به او پیشنهاد نگارش فیلمنامه‌ای با موضوع حضرت ولی‌عصر(عج) را می‌دهد و اغلب فصل‌های این کتاب، درباره مسائل و ماجراهای مربوط به مراودات نویسنده، دوست تهیه‌کننده و شاگردان کلاس نویسندگی او و یا تمرین برای نگارش فیلمنامه می‌گذرد؛ اما آنچه در این کتاب اعجاب‌آور است، اهانت‌ها و جسارت‌های آن به حضرت نرگس(س) مادر بزرگوار حضرت صاحب‌الزمان(ع) و شگفت‌تر از آن، مجوز وزارت ارشاد به این کتاب است که از انتشار آن به علت جسارت بی‌شرمانه نویسنده به ساحت مادر امام زمان(عج) معذوریم.

منتقدان رویکرد جدید وزارت ارشاد اگرچه انتقادات اساسی به عملکرد وزیر و مدیرانش دارند؛ اما شاید هرگز گمان نمی‌کردند این رویه به جایی ختم شود که توهین به مادر امام عصر(عج) از وزارت ارشاد مجوز بگیرد.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : چهارشنبه ٢٧ فروردین ۱۳٩۳
نظرات

از دهه 1950 به این سو شکاف میان تصاویر ارایه شده از زنان در مجلات با واقعیت های اجتماعی بیشتر شده است. در طول چند دهه اخیر، سبک کم تحرک زندگی و تغذیه ناسالم زنان سنگین وزن تر شوند و در مقابل مانکن های تبلیغ کننده مدهای جدید هم لاغرتر.

این دوگانگی موجب شده بسیاری از زنان و دختران تصویر ذهنی نامناسبی از بدن خود بیابند. با اینکه مردان هم تا حدی تحت تاثیر مدل های عضلانی و قوی هیکل موجود در مجلات بدن سازی و یا فیلم ها قرار می گیرند، اما تاثیر منفی این تصاویر در زنان و به ویژه دختران نوجوان به مراتب شدیدتر از مردان است.

بدن ایده آل

امروزه بسیاری از زنان و دختران نوجوان به ویژه در جوامع توسعه یافته از بدن خود ناراضی هستند. اصلی ترین دلیل این نارضایتی را باید در تصویر ایده آل (و البته اغراق آمیز و غیر واقعی) موجود در رسانه ها دانست. این رضایتی خود را در قالب اختلالات تغذیه ای و از همه شایع تر، سرخوردگی و احساس اضطراب و افسردگی نشان می دهد.

یک پژوهش انجام یافته در خصوص تاثیر مُد بر ذهن زنان نشان داد حدود 80 درصد از زنانی که مانکن ها را در تلویزیون دیده بودند و همچنین 66 درصد از زنانی که تصویر این مانکن ها را در مجلات مربوط به مد مشاهده کرده بودند به شدت احساس ناخوشایندی در مورد خودشان یافتند.

همچنین میزان عزت نفس زنانی که تصاویر مدل های لاغراندام موجود در این مجلات را دیده بودند به طور محسوسی کاهش یافته بود.

نظریه مقایسه اجتماعی

برخی از دانشمندان از منظر سازوکار «مقایسه اجتماعی» به تشریح ریشه های این پدیده می پردازند. نظریه مقایسه اجتماعی می گوید هر فرد در جامعه، خود را با دیگران مقایسه می کند. اگر در این میان فرد خود را برتر ببیند، احساس هیجانی خوبی خواهد داشت. اما اگر در این مقایسه خود را پائین تر از دیگران ببیند، احساس نامطلوبی داشته و میزان عزت نفس وی نیز کاهش می یابد.

این مطالعه این گونه نتیجه گیری کرد که افراد معمولی در جوامع امروزی خود را با کسانی همچون بازیگران سینما و مدلهای مُد مقایسه می کنند. این مقایسه در بیشتر اوقات احساس کم ارزشی به افراد بخشیده و در بسیاری از موارد آنها را به سمت لاغری و رژیم های سنگین کاهش وزن سوق می دهد.

مجلات مد و افزایش احتمال ابتلا به اختلالات تغذیه


بیشتر مطالعات انجام شده در مورد تاثیر مجلات مُد و تصویر ذهنی، بر روی رابطه رسانه ها و اختلالات تغذیه ای بوده است. در سال 1999 پژوهشی در ژورنال Archive of Pediatrics and Adolescent Medicine منتشر شد که نشان می داد دختران نوجوانی که دوست داشتند شبیه مدلهای باریک اندام مجلات و تلویزیون شوند، بیشتر مستعد اختلالات تغذیه¬ای بودند. این اختلالات تغذیه ای نه تنها تاثیر بسیار نامطلوبی بر روی سلامتی جسمی دارد، بلکه اثرات بلندمدت ناگواری بر روی سلامت روانی فرد خواهد داشت. اضطراب و افسردگی را باید از جمله عوارض منفی اختلالات تغذیه ای دانست.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : جمعه ٢٦ مهر ۱۳٩٢
نظرات

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24212/smpl.jpgرهبر انقلاب اسلامی در ۲۳ مهرماه سال ۹۱ و در جمع جوانان استان خراسان شمالی، ۲۸ سؤال را در قالب طرح موضوع «سبک زندگی» مطرح کردند. پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در نظر داشته و دارد تا هر کدام از این سؤال‌ها را مورد بررسی و آسیب‌شناسی قرار دهد. تاکنون پرونده‌های «کار جمعی در ایران» و «حقوق افراد در رسانه‌ها» منتشر شده است. پرونده‌ای که هم‌اکنون بر روی سایت قرار گرفته، بررسی و آسیب‌شناسی پدیده‌ی «خانه مجردی» است. KHAMENEI.IR اما قصد دارد علاوه بر نظر کارشناسان و اساتید این حوزه، از نظرات مخاطبین و کاربران نیز استفاده کند. حال،
به نظر شما راه‌کارهای کاهش پدیده «خانه مجردی» در جامعه‌ی ایرانی چیست؟

http://farsi.khamenei.ir/image/home/rect-1-n.gif پرونده‌ی «خانه مجردی» را از ایــــــنجا ببینید


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : جمعه ۱٩ مهر ۱۳٩٢
نظرات
سخنران ویژه‌ی مراسم رونمایی بخشی از تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «لشکر خوبان» آقای حسن رحیم‌پور ازغدی بود که به آسیب‌شناسی حوزه‌ی ادبیات و رمان و فیلم در انقلاب اسلامی ایران پرداخت. متن زیر برگرفته از سخنان این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی است:

سلام عرض می‌کنم به محضر برادران و خواهران عزیز و سلام به همه‌ی مجاهدان و شهیدان تاریخ انبیاء، تاریخ عدالتخواهی و جبهه‌ی تاریخی و تمام‌نشدنی نبرد حق و باطل، عدل و ظلم در طول تاریخ؛ در محفل خوبان از لشکر خوبان قرار شد سخنانی عرض بشود خدمت رفقا. در مقابل نقاط قوتی که در دوران انقلاب و دفاع مقدس بود که شما با نمونه‌هایی از آن در این نوع کتاب‌ها آشنا می‌شوید، به یک نقطه ضعف بزرگ انقلاب اشاره کنم که چرا روشنفکران ما، هنرمندان، نویسندگان، فلیمسازان و رمان‌نویسان نمی‌توانند سهم خودشان را و حقی که بر گردن آن‌ها در برابر این همه معنا و حماسه است به درستی ایفا کنند؟
 
* دچار توهم بودیم که جهاد و شهادت مخاطب ندارد
نکته‌ی اول را با این اعتراف می‌خواهم شروع کنم که من در این ۲۰، ۲۵ سال تقریباً هیچ کتابی از کتاب‌های خاطرات که برادران رزمنده‌ی ما نوشته بودند را ننشستم از اول تا آخر بخوانم. یک دلیلش شاید این بود که بعضی کتاب‌هایی که قبلاً می‌دیدم، جاذبه‌های هنری و نویسندگی را در آن نمی‌دیدیم و صرفاً نقل وقایع بود. وقایع را هم که خود ما تجربه کردیم. با خودم می‌گفتم زمان و مکان و اشخاص را که جا به جا کنم، این‌ها همان چیزهایی است که خودمان دیدیم و معمولاً هم همان‌طور بود. ولی به دو دلیل علاقه‌مند شدم که بعضی از این کتاب‌ها را به طور جدی بخوانم. یکی تیراژ بالای این کتاب‌ها بود که برخلاف آن‌چه که به ما القاء می‌شده در تمام این ۳۰ سال و خودمان هم دچار این توهم بودیم که دوره‌ی جهاد و شهادت و انقلاب و آرمان‌گرایی گذشته و این‌ها مخاطب ندارد، بنابراین مشتری هم ندارد. ولی وقتی دیدم بعضی از این کتاب‌ها در حال رسیدن به چاپ صدم، صد و بیستم، صد و پنجاهم هستند، این نشان می‌دهد که یک واقعیتی در جامعه وجود دارد که ما از آن به کلی غافلیم و جای درست و نادرست، واقع و ناواقع کاملاً در ذهن ما معکوس شده است و کسانی که تلاش کردند ما را از این دستمایه و سرمایه‌ی عظیم مأیوس کنند، موفق شده بودند.
 
رهبر انقلاب: اینکه تصور بشود که هنر دفاع مقدس در جامعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى ما مخاطب ندارد، طالب ندارد، این هم خطاى بزرگى است ... تحقیقاً پرمشترى‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ترین آثار هنرى بعد از انقلاب در زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هاى مختلف، آن آثار هنرى است که مربوط به دفاع مقدس بود؛ چه در زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى فیلم و سینما، چه در زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى کتاب، خاطره، داستان. (۸۸/۶/۲۴)

در حالی‌که بعد ما دیدیم که پرفروش‌ترین کتاب‌ها، رمان‌ها، خاطرات که نیمه خاطره و نیمه رمان هستند مثل همین کتاب و پرفروش‌ترین فیلم‌ها در کشور ما اتفاقاً علی‌رغم این‌که معمولاً آماتورند، ضعف‌های فنی دارند و می‌توانند بهتر از این باشند، ولی پرفروش‌ترین و پرمخاطب‌ترین کتاب‌ها، فیلم‌ها و رمان‌ها در جامعه‌ی ما همین‌ها هستند. اتفاقاً بیشترین مخاطبشان هم همین نسل جدیدی است که همه، ما را از این‌ها می‌ترسانند که آقا این‌ها دیگر کاری ندارند، دوره عوض شده، نسل عوض شده، عصر عوض شده.

* شما مقتل‌خوانان انقلاب هستید
دلیل دوم، حساسیت در حد وسواس رهبری در باب جدیت نشان‌دادن در مورد یک چنین کتاب‌هایی است که همه‌ی ما در این سال‌ها دیدیم و شنیدیم. البته این حساسیت تازگی ندارد. از دوران ریاست جمهوری ایشان برای کتاب‌های جنگ، رمان انقلاب، سینمای انقلاب، سینمای دفاع نه این‌که تذکر می‌دادند بلکه به اصطلاح مشهدی‌ها «پرپر» می‌زدند. ۲۰، ۲۵ سال، ۳۰ سال پیش اثری از ایشان هست که در آن می‌گویند انقلاب بدون رمان نمی‌شود. انقلاب روسیه و انقلاب فرانسه با رمان‌هایشان معرفی شدند. یا بدون فیلم خوب نمی‌شود. باید پنجاه تا، صد تا فیلم قوی راجع به فیزیک و متافیزیک انقلاب و جنگ از دوران مبارزات قبل از انقلاب، دوران مبارزات چریکی، زندان‌ها و فداکاری‌ها، تبعیدها تا سال ۵۷ که نمونه‌ی منحصر بفرد در تاریخ است ساخته شود. هیچ انقلاب دیگری این‌طور اتفاق نیفتاده، نه قبل و نه بعد. انقلاب فرانسه و انقلاب روسیه هم به معنای انقلاب اسلامی سال ۵۷ نبوده‌اند. هیچ وقت ملت‌ها این طور بیرون نمی‌آمدند و بعد هم اتفاقاتی که بعدش  افتاد در آن هشت سال، ترورها، جنگ تحمیلی، تحریم‌ها و مسائلی که تا همین الان دارد اتفاق می‌افتد. ما هنوز در متن انقلابیم و انقلاب تمام نشده است.

شما فرض کنید این نکاتی که الان در این کتاب لشکر خوبان یا کتاب‌هایی شبیه این آمده است، اگر همین‌ها را هم ننویسند، دیگر تمام می‌شود. با تاریخ می‌رود و باد آن را می‌برد. پیش خدا محفوظ است، اما پیش خلق، هیچ. دوباره نسل‌های بعدی باید از صفر شروع کنند و آن‌ها می‌روند به جای رمان جنگ، رمان ضد جنگ می‌خوانند. فکر می‌کنند که آن‌ها واقعیت دارد. خاطرات کسانی را می‌خوانند که در عمرشان در دو عملیات هم شرکت نکردند. من این آقایان و خانم‌هایی که خاطرات می‌گویند و یا خاطرات را به یک متن خوب نوشتاری و منسجم تبدیل می‌کنند، به مقتل‌خوان تشبیه می‌کنم. این‌ها مقتل‌خوانان انقلاب اسلامی و دفاع مقدس‌اند.

نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : سه‌شنبه ۱٩ شهریور ۱۳٩٢
نظرات

آیت‌الله توکل آیت‌الله توکل، استاد اخلاق حوزه علمیه بابل و نماینده یکی از ادوار گذشته مجلس خبرگان رهبری به‌دلیل امر به معروف مورد ضرب و شتم قرار گرفت. این اتفاق زمانی رخ داد که زن و شوهری خودروی خود را در مقابل منزل آیت‌الله توکل پارک کردند و از خودرو پیاده شدند. آیت‌الله توکل با مشاهده حجاب نامناسب زن به وی تذکر داد، به‌دنبال این تذکر همسر آن زن بدحجاب با این استاد اخلاق درگیر شد و پس از درخواست آیت‌الله توکل از وی برای پایان دادن به غائله، وی اظهار داشت: «دل خوشی از شما ندارم، شما به چه حقی به خانم من بابت حجابش تذکر دادید و...» آیت‌الله توکل در پاسخ گفت: «امر به معروف وظیفه من است، حتی اگر به قیمت جانم تمام شود.» که در این حین این فرد اقدام به ضرب و شتم ایشان کرد.

تحلیل‌ : با اینکه جزئیات این حادثه منتشر نشده، اما در آن چند نکته وجود دارد که اجازه نمی‌دهد از کنار این برخورد وحشیانه ساده گذشت: 1- کسانی که آقای توکل را می‌شناسند، می‌دانند استاد اخلاقی بسیار متواضع و متخلق به آنی است که می‌گوید.

2- ایشان فردی پا به سن گذاشته است که در فرهنگ ایرانی حرمت دارد.

3- آقای توکل از سلسله‌ جلیله سادات است که این گروه به شکل سنتی و تاریخی در نزد مردم ایران محترم و گرامی هستند.

حال پرسش تأمل‌برانگیز این است که ضارب متجاسر با چه انگیزه‌ای این موارد را نادیده گرفته و دست به عمل وحشیانه زده است؟!

منبع : بصیرت


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : جمعه ۱٥ شهریور ۱۳٩٢
نظرات

باید ها :


نباید ها : 


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : شنبه ٩ شهریور ۱۳٩٢
نظرات
یک شرکت تولید آب معدنی در استرالیا برای جلوگیری از اسراف آب، بر روی محصولات خود حدیثی از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) را درج کرده است.
به گزارش «سبک زندگی اسلامی» اخیراً یک شرکت محصولات غذایی در استرالیا در اقدامی تبلیغی برای جلوگیری از اسراف و هدر دادن آب بر روی بطری‌های آب معدنی تولیدِ خود، حدیثی از نبی مکرم اسلام (صلوات الله علیه و آله) در مذمت و نهی از اسراف درج کرده که با بازتاب بسیار گسترده‌ای در این کشور همراه بوده است.
حدیث نبوی‌ای که این شرکت استرالیایی بر روی بطری‌های آب معدنی منتشر کرده آن حدیث معروف است که پیامبر می‌فرمایند: «آب را اسراف نکنید هرچند در کنار نهر جاری باشید.»
 

نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : جمعه ۱ شهریور ۱۳٩٢
نظرات

اخطار و تشکیل پرونده بازدارنده خواهد بود

یک حقوقدان گفت: بدحجابی جزو جرائم مشهود محسوب می‌شود، لذا نیروی انتظامی به عنوان مدعی‌العموم می‌تواند مستقلا اقدام کند و نیازی به شکایت خصوصی و ورود دادستان ندارد.

"محمدعلی قاسمی" در گفتگو با خبرنگار حقوقی قضایی باشگاه خبرنگاران، درباره بندهای قانونی مبارزه با بدحجابی اظهار داشت: ماده 638 قانون اساسی برمبنای یک عنوان کلی در فقه تصویب شده است که براساس آن هر کس در انظار عمومی به انجام عمل حرامی تظاهر کند درصورتی که آن عمل مجازات مخصوص برای آن مشخص نشده باشد حاکم می‌تواند آن فرد را تعزیر کند.  
 
وی افزود: در این ماده قانونی صراحتا همین بحث مطرح شده است و فرد در صورت ارتکاب آن به حبس از 10 روز تا 2 ماه و یا تا 74 ضربه شلاق محکوم می‌شود.
 
این حقوقدان ادامه داد: در تبصره ماده 638 بحث حجاب مطرح شده که در این مورد دیگر مجازات شلاق وجود ندارد، ولی مجازات حبس از 10 روز تا 2 ماه و یا جریمه از 5 هزار تا 500 هزار ریال جزای نقدی مطرح است.  
 
قاسمی تصریح کرد: تنها ماده قانونی که برمبنای آن می‌توان با بدحجابی برخورد کرد همین ماده است و غیر از آن ماده‌ای در قانون وجود ندارد.  
 
وی با اشاره به ناچیز بودن مبلغ جریمه نقدی گفت: رئیس قوه قضاییه با توجه به تغییر نرخ تورم و کاهش ارزش پول می‌تواند مبلغ جریمه را اصلاح کند.  
 
این حقوقدان صرف برخورد بدحجابی را مهم دانست و تصریح کرد: نوع مجازات اهمیت چندانی ندارد، چرا که جواز قانونی برخورد وجود دارد و همین که با آنها برخورد شده و پس از اخطار نام آنها در لیست قرار گرفته و برای آن‌ها پرونده تشکیل شود به تنهایی می‌تواند حالت بازدارندگی داشته و در تلطیف فضای جامعه موثر باشد.  
 
وی افزود: از آن جا که بدحجابی جزو جرائم مشهود محسوب می‌شود، نیروی انتظامی به عنوان مدعی‌العموم می‌تواند مستقلا اقدام کند و نیازی به شکایت خصوصی و ورود دادستان ندارد.  
 
بدحجابی عملی است که جرم بودن آن قطعی و روشن است و به صورت علنی انجام می‌شود، بنابراین کاملا قابل اثبات بوده و هیچ‌گونه نیازی به تقاضا برای رسیدگی ندارد.

منبع : باشگاه خبرنگاران جوان


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : دوشنبه ۱٠ تیر ۱۳٩٢
نظرات
براساس روایات اسلامی رجعت جنبه همگانی ندارد، بلکه اختصاص به مؤمنان صالح‌العملی دارد که در یک مرحله عالی از ایمان قرار دارند و همچنین کفار و طاغیان ستمگری که در مرحله منحطی از کفر و ظلم قرار دارند؛ چنین به نظر می‌رسد که بازگشت مجدد این دو گروه به زندگی دنیا به منظور تکمیل یک حلقه تکاملی گروه اول و چشیدن کیفر دنیوی گروه دوم است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران، "رَجعَت" از ریشه "رج‌ع" عربی و در لغت به معنای یکبار بازگشتن است، رجعت در اصطلاح دینی به معنی بازگشت مردگان به زندگی در دنیا است.

در باور اعتقادی شیعه و بعضی از دیگر مذاهب معتقد به قیامت، نیز باور به رجعت وجود دارد. از جمله اعتقاد مسیحیان به زنده کردن مردگان توسط حضرت عیسی(ع) یا داستان اصحاب کهف و....در واقع اعتقاد به رجعت به معنای عام آن، اعتقاد به قیامت است.
اما در رَجعَت اصطلاح علم کلام و در عقیده شیعیان عبارت است از اینکه؛ خداوند گروهی از مردگان را در هنگامه ظهور حضرت مهدی(عج) به همان صورتی که قبلا در دنیا بوده‌اند به دنیا بر می‌گرداند، گروهی را عزیز و گروهی را ذلیل می‌کند و اهل حق را بر اهل باطل غلبه داده، داد مظلومان را از ستمگران می‌گیرد.

**فلسفه رجعت چیست؟

با توجه به آنچه از روایات اسلامی استفاده می‌شود، رجعت جنبه همگانی ندارد، بلکه اختصاص به مؤمنان صالح‌العملی دارد که در یک مرحله عالی از ایمان قرار دارند و همچنین کفار و طاغیان ستمگری که در مرحله منحطی از کفر و ظلم قرار دارند؛ چنین به نظر می‌رسد که بازگشت مجدد این دو گروه به زندگی دنیا به منظور تکمیل یک حلقه تکاملی گروه اول و چشیدن کیفر دنیوی گروه دوم است.

به تعبیر دیگر گروهی از مؤمنان خالص که در مسیر تکامل معنوی با موانع در زندگی خود روبرو شده‌اند و تکامل آنها ناتمام مانده‌است، حکمت الهی ایجاب می‌کند که سیر تکاملی خود را از طریق بازگشت مجدد به این جهان ادامه دهند، شاهد و ناظر حکومت جهانی حق و عدالت باشند و در بنای این حکومت شرکت جویند، چرا که شرکت در تشکیل چنین حکومتی از بزرگترین افتخارات است و برعکس، گروهی از منافقان و جباران سرسخت علاوه بر کیفر خاص خود در رستاخیز باید مجازات‌هایی در این جهان، نظیر آنچه اقوام سرکشی مانند فرعونیان و عاد و ثمود و قوم لوط دیدند ببینند، و تنها راه آن رجعت است.

چنانکه امام جعفر صادق(ع) در حدیثی می‌فرماید:" رجعت عمومی نیست بلکه جنبه خصوصی دارد، تنها گروهی بازگشت می‌‏کنند که ایمان خالص یا شرک خالص دارند."

برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : دوشنبه ۳ تیر ۱۳٩٢
نظرات

ای اصل امید،بیم ها را دریاب

بابای همه،یتیم ها را دریاب

هرچند خدا خودش کریم است اما

لطفی کن و یا کریم ها را دریاب


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : سه‌شنبه ٧ خرداد ۱۳٩٢
نظرات

کانون دانشجویی حجاب "ریحانه النبی" در دانشگاه آزاد اسلامی ارومیه افتتاح شد.

خبرگزاری آنا: کانون دانشجویی حجاب ریحانه النبی با حضور مسئولان و مدیران دانشگاهی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد ارومیه به طور رسمی افتتاح شد.

حجت الاسلام کیومرزیبه گزارش خبرنگار آنا، حجت الاسلام کیومرزی مسوول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های آزاد استان آذربایجان غربی در آیین افتتاح این کانون گفت: با توجه به اینکه 60درصد دانشجویان این دانشگاه دختر هستند و بزرگترین معضل تهدید کننده سلامت روحی و اخلاقی آنان مسئله بدحجابی است، لذا لازم دانستیم تا آنها را با فلسفه حجاب و شبهات مطرح شده در این رابطه بیشتر آشنا کنیم. وی افزود: در همین راستا تصمیم به راه اندازی مرکزی در دانشگاه با عنوان کانون ریحانه النبی گرفتیم تا در زمینه عفاف و حجاب با همکاری اساتید و کارکنان دانشگاه برنامه هایی در قالب برگزاری گفتمان با موضوع حجاب – برگزاری کارگاه هایی با موضوع حجاب و برگزاری اردوهای مختلف فرهنگی و معنوی در راستای حجاب و غفاف اجرا شود.

علیرضا نجف پور رییس دانشگاه آزاد اسلامی ارومیه نیز بعد از مراسم افتتاح، ضمن اشاره به شعار این کانون یعنی خوش حجابی و تشویق دختران دانشگاهی به خوش حجابی این حرکت را بسیار مثبت ارزیابی کرد.

وی ضمن تشکر از زحمات مسوول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه های آزاد استان آذربایجان غربی برای همه کسانی که به دنبال ایجاد الگوهای سالم و اسلامی برای دانشجویان هستند آرزوی موفقیت کرد.

به گزارش آنا، کانون دانشجویی حجاب ریحانه النبی در ایام مصادف با آزادسازی خرمشهر با حضور تنی چند از روساء و معاونین دانشگاه توسط رییس واحد ارومیه افتتاح و به طور رسمی شروع به کار کرد.


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : شنبه ٢٥ آذر ۱۳٩۱
نظرات

حجت الاسلام کیومرزیمسئول نهاد رهبری در دانشگاه آزاد ارومیه گفت: فلسفه وجود حراست در دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی صیانت از ارزش های دینی و اسلامی است، اما متاسفانه 12 هزار دانشجوی دانشگاه آزاد ارومیه از این جایگاه بی‌بهره مانده‌اند.

حجت الاسلام غلامرضا کیومرزی در گفت‌وگو با خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» در ارومیه، با اشاره به اینکه آنچه امروز جای خالی آن در فضای دانشگاه آزاد ارومیه احساس می شود، نبود حراست ثابت است، تصریح کرد: چه شب ها که از غصه نبود حراست در این دانشگاه خواب بر من حرام شده است.

وی ادامه داد: دانشگاه نماد فرهنگ متعالی یک کشور است و به فرموده حضرت امام (ره) باید مبدا تحولات جامعه و کارخانه انسان سازی باشد، اما در دانشگاه آزاد ارومیه شاهد وضعیت نابسامانی هستیم که در سایه نبود حراست در این دانشگاه به وجود آمده است.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد ارومیه ادامه داد: فلسفه وجود حراست در دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی صیانت از ارزش های دینی و اسلامی در حیطه نحوه پوشش و چگونگی حضور دانشجو در محل تحصیل کمالات انسانی است، اما متاسفانه 12 هزار دانشجوی دانشگاه آزاد ارومیه از این جایگاه بی بهره مانده اند.

کیومرزی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه چرا اقدامی از سوی مسئولان این دانشگاه برای حل این معضل صورت نگرفته، افزود: بنده طی هفت ماه تصدی گری این سمت با ارسال نامه های متعدد و تماس های مکرر با اداره اطلاعات استان خواستار حل این مشکل شده ام، اما متاسفانه مسئولان این نهاد با بی توجهی به این مسئله مهم، حل مشکل را به روزهای آینده موکول کردند.

وی ادامه داد: تلاش های فتح نژاد، رئیس منطقه 2 دانشگاه آزاد و نجف پور، رئیس دانشگاه آزاد ارومیه هم مبنی بر حل این مشکل بی نتیجه مانده است.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد ارومیه در خصوص وضعیت حراست در دانشگاه آزاد ارومیه گفت: هم اکنون فردی را از شهرستان خوی مسئول این پست قرار داده اند که یک روز در هفته به ارومیه سفر می کند و در این یک روز هم فقط می تواند به نامه های رسیده پاسخ دهد و فرصتی برای رسیدگی به وضعیت دانشگاه ندارد.


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : پنجشنبه ٢٢ فروردین ۱۳٩٢
نظرات

برنده مسابقه غیر اخلاقی و ضد دینی آکادمی موسیقی شبکه من و تو یک مامور پرونده دار است.

روز گذشته یکی از کاربران فیس بوک اطلاعات جالبی را در خصوص برنده اول آکادمی گوگوش منتشر کرد.

مدتی است که شبکه « من و تو » اقدام به برگزاری برنامه ای تحت عنوان « آکادمی گوگوش » کرده و در آن افراد مختلف مسابقه خوانندگی برگزار می کنند.

یکی از چهره هایی که در این مسابقات با حجاب به ظاهر اسلامی حضور پیدا کرده و تبدیل به یکی از چهره های شناخته شده این برنامه گردیده زنی به اسم « ارمیا » است.

تا اینجای کار مشکل خاصی نیست حضور شخصی که ظاهرا به حجاب اسلامی مقید است در چنین مراسمی تعجب برانگیزه .

 این شک وقتی بیشتر می شود که صحبت از روابط پشت پرده این شبکه با گروهک منافقین به میان بیاید و شباهت جالب چهره و ظاهر این خواننده با سرکرده گروهک تروریستی مذکور یعنی مریم رجوی ملعون !

اما بررسی هایی که درباره گذشته این زن صورت گرفته نشان داده در واقع این فرد یکی از اعضای سازمان منافقین به اسم «اُرینب مشایخی» است که از طرف سازمان و با هماهنگی با مسئولان شبکه من و تو مامور شده تا وجهه سازمان مجاهدین رو بهبود ببخشد.

زنی جوان با پوستی سفید و چشمانی روشن، باصدایی خوش، که طرفدار دین اسلام است ولی به افراد اجازه می دهد هر برداشتی که می خواهند از دین اسلام داشته باشند.

اورینب مشایخی یا ارمیا در آلمان توسط 3 خانواده طرفدار مجاهدین حمایت مالی می شود. پس از معرفی وی به شبکه من و تو1 مقدمات حضور وی برای شرکت در این شوی تلویزیونی انجام می شود.

وی پس از گذراندن دوره های آواز و شناخت دستگاه های موسیقی وارد آکادمی گوگوش شد. همسر ارمیا (که در واقع همسر دومش محسوب می شود) با نام میشائیل هانس از مسیحیان جذب شده توسط این سازمان است که همکاری با این سازمان را پذیرفته است.

لازم به ذکر است این شخص به گونه ای انتخاب شده است که از هر نظر در فضای مجازی بدون سابقه قبلی است.

شخصی که حتی یک ایمیل و پروفایل در هیچ سایتی ندارد. این در حالی است که بقیه هنرجویان حاضر در آکادمی، حضور فعالی در اینترنت دارند.


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : دوشنبه ٥ فروردین ۱۳٩٢
نظرات

مرجعیّت شیعه با مرجعیّت عامّه و اهل تسنّن تفاوتی بنیادین و جوهری دارد، و بر اساس ملاک‌ها و اقتضائات تعریف و تبیین شده در مکتب و سیرۀ اهل بیت و رسول خدا پایه‌گذاری شده است.

در مرجعیّت عامّه ـ همچون أبوحنیفه و دیگران ـ ملاک و معیار در فتوا و حکم، موافقت و مرافقت با مصلحت دنیوی و حکومتِ وقت است؛ و از آنجا که قصد و داعی بر حکم و فتوا، شخصیّت و انانیّت اوست، و در این موقعیّت و شأن به دنبال حفظ شئون دنیوی و صیت و آوازه و رسیدن به حطام دنیوی است، سعی می‌کند خود را با مذاق و تمایلات هیئت حاکمۀ وقت تطبیق دهد و تا حدّ امکان رضایت و خشنودی آنان را فراهم آورد، و در این راستا از هیچ تملّق و چاپلوسی و امر شنیعی فرو نمی‌گذارد.

تا جایی که همچون شریح از خدا بی‌خبرِ قاضی، حکم به خروج از دین نسبت به امام وقت و فرزند رسول خدا می‌دهد، و یحیی بن اکثم فتوا به مسمومیّت امام معصوم، حضرت جواد الأئمه می‌دهد و هکذا ... .

مرجعیّت عامّه پیش از مصلحت مردم و اظهار حکم و تکلیف الهی، از نظر و میل حاکم استفسار می‌کند، و نظر و میل مردم را به همان جایگاه میل و ارادۀ حاکم می‌کشاند و با ابزار دینی و ادلّۀ شرعی آن اراده را تثبیت می‌نماید، و چه بسا در این هفته حکمی به گونه‌ای صادر کند و در هفتۀ دیگر به خلاف آن سخن بگوید. در مرجعیّت عامّه، مقصد و مقصود دنیا است، و از خدا و آخرت خبری و اثری مشهود نیست.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : پنجشنبه ٢٤ اسفند ۱۳٩۱
نظرات

 


  نرخ گندم و نان روز به روز در مدینه بالا مى‌رفت. نگرانى و وحشت بر همه مردم مستولى شده بود. آن کس که آذوقه سال را تهیه نکرده بود در تلاش بود که تهیه کند در این میان مردمى هم بودند که به واسطه تنگدستى ... 


خبرگزاری حوزه/ امام صادق (علیه‌السلام) پایه گذار مرکز علمی بزرگ مذهب جعفرى در مدینه است، حوزه ای که بى هیچ تعصبی  مى‌توان گفت در تاریخ اسلام نظیر آن با ویژگی‌هایى که داشت، هرگز دیده نشد و در دانشکده‌هاى متعدد آن، هزاران تن، در رشته‌هاى گوناگون علوم اسلامى، و فنون و دانشهاى روز آن زمان به آموزش و فراگیرى مشغول بودند

اصول چهارصدگانه حدیث و معارف اسلامى که تنها منبع اصلى و اصیل کتابهاى معتبر چهارگانه کافى شیخ کلینى، من لا یحضره الفقیه ابن بابویه، تهذیب و استبصار شیخ طوسى قرار گرفته، محصول مستقیم شاگردان با کفایت امام صادق (علیه‌السلام) بوده است.

تعمق و تامل در سیره رفتاری آن حضرت بی‌گمان نقش موثری در هدایت و رستگاری جامعه دارد.

 

* تدبیر مبارزه با گرانى

نرخ گندم و نان روز به روز در مدینه بالا مى‌رفت. نگرانى و وحشت بر همه مردم مستولى شده بود. آن کس که آذوقه سال را تهیه نکرده بود در تلاش بود که تهیه کند در این میان مردمى هم بودند که به واسطه تنگدستى... مجبور بودند روز به روز آذوقه خود را از بازار بخرند.

امام صادق (علیه‌السلام) از معتب وکیل خرج خانه خود پرسید: امسال در خانه گندم داریم؟

بلى یا ابن رسول الله، به قدرى که چندین ماه را کفایت مى‌کند، گندم ذخیره داریم.

آنها را به بازار ببر و در اختیار مردم بگذار و به فروش.

یا ابن رسول الله گندم در مدینه نایاب است. اگر اینها را بفروشیم، دیگر خریدن گندم براى ما میسر نخواهد شد. همین است که گفتم. همه اینها را ببر و در اختیار مردم بگذار و به فروش.

معتب دستور امام را اطاعت کرد، گندم ها را فروخت و نتیجه را گزارش داد.

امام به او دستور داد: بعد از این نان خانه را روز به روز از بازار بخر. نان خانه من نباید با نانى که در حال حاضر توده مردم مصرف مى‌کنند تفاوت داشته باشد. نان خانه من باید از این پس نیمى گندم و نیمى جو باشد من به حمدالله توانایى دارم که تا آخر سال خانه خود را با نان گندم به بهترین وجهى اداره کنم، ولى این کار را نمى کنم تا در پیشگاه إلهى، مسأله اندازه گیرى معیشت را رعایت کرده باشم.

 بحار الانوار، ج 11، ص 121

 

*نگاه خداوند به افراد زحمت‌کش

هرگاه که امام جعفر صادق علیه‌السلام در باغستان و مزرعه، بیل در دست داشته و مشغول کشاورزى و کارگرى مى‌بود؛ و اصحاب و دوستان، حضرت را با آن حالت مشاهده مى‌کردند، عرضه مى‌داشتند: یابن رسول‌اللّه! چرا در این موقعیت خود را به زحمت انداخته‌اید؟!

اجازه فرمائید تا ما کمک کنیم و شما استراحت نمائید؟

حضرت در جواب مى‌فرمود: مرا به حال خود وا گذارید، من علاقه‌مندم که خداوند مرا در حالتى مشاهده نماید که با دست خود زحمت مى‌کشم و کار مى‌کنم و جسم خود را براى بدست آوردن روزى حلال به زحمت و مشقّت انداخته‌ام.

کافى: ج 5، ص 76


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : جمعه ۱٧ آذر ۱۳٩۱
نظرات

فون‌تریه در این فیلم از واقعه نجومی منحصر به فردی می‌گوید که اعضای یک خانواده بی‌صبرانه در انتظار تماشای آن هستند اما هر چه زمان می‌گذرد، بیشتر مطمئن می‌شوند که این واقعه با حادثه پایان دنیا ارتباط دارد. در نهایت هم ستاره درخشان و غول پیکر به زمین برخورد می‌کند و از جهان جز نور سفید چیز دیگری باقی نمی‌ماند.

به گزارش  مهر، حالا کمتر از یک ماه دیگر تا 21 دسامبر 2012 باقی مانده است. روزی که در پیشگویی مایاها، موعد پایان دنیا لقب گرفته و شمارش معکوس روزهای باقی مانده تا آن در ایمیل‌ها دست به دست می‌شود. با این حال سازمان ملی هوانوردی و فضایی آمریکا ادعای مایاها را رد می‌کند و می‌گوید تمام پیشگویی‌های آخرالزمان درباره برخورد یک ستاره درخشان با زمین ادعای بی‌اساسی است که از نظر نجومی توجیه پذیر نیست.

نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : جمعه ۳۱ شهریور ۱۳٩۱
نظرات

کجاید شهدا که خون شماها رو فروختند!

از دیروز تا امروز؟

http://axgig.com/images/47139749749787177800.jpg

 

http://www.azadupload.com/images/s35r0edehh7uwuj5rwy.jpg

 

http://www.nabizade.ir/blog/wp-content/uploads/2011/04/Asghar-Farhadi1.jpg

 

http://www.asriran.com/files/fa/news/1390/12/8/210915_368.jpg

 

http://azzahra.ir/wp-content/uploads/2012/03/persiancobber+blog+com+Asghar+Farhadi+2012+Film+Independent+Spirit-6.jpg

 معلممان امروز با یک کت شلوار نو آمد سر کلاس و یک گل هم روی یقه کتش بود صورت را ۷ یا ۸ تیغه کرده بود سیبیل و موی خودش را به رنگ شماره ۱ پر کلاغی رنگ کرده بود کلا در فلان جا عروسی بود !

روی تخته عکسی را نصب کرد و با خنده نشست روی صندلیش. آن مرد اخمو که تا به حال نمیخندید شاد بود! داستان چیست؟یکی از بچه پرسید آقا این عکس چیست روی تخته؟ معلم با لبخند و با غرور جواب داد این عکس یک ایرانی واقعی و یک مرد با صلابت و فکور ،دانشمند ،علامه ،خوش تیپ با فرهنگ و آزاد اندیش است.احمد از ته کلاس پرسید یعنی کی آقا؟

 معلم لبخندش را قورت داد و گفت بچه : این اصغر فرهادیه …. نمیشناسید …..

بچه ها همه با تعجب گفتند: نه

معلم که ناراحت شده بود دفتر حضور غیاب را باز کرد و می خواست شروع کند ….. که جواد از ته کلاس پرسید: آقا این اصغر خان چیکار کرده؟ معلم خرکیف شد و گفت:پسرم ایشون نام ایران را بلندآوازه کرده است.

بچه ای از سمت راست کلاس پرسید یعنی مدال آورده؟معلم گفت بالاتر عزیزم! ایشون اسکار گرفته است. بچه ها حال کردن گفتند: از کجا آورده؟ گفت از آمریکا …

معلم بلند شد چند قدمی زد و گفت:

این مرد یک اسطوره است تمام هستی خود را برای ایران داده . محمد از ته کلاس گفت یعنی شهید شده است؟معلم گفت نه پسرم این اسطوره زنده است.

یکی از بچه هاگفت :خوب شهدا هم زنده هستند.معلم که کم کم داشت عصبی می شد گفت: این چرت و پرت ها قدیمی شده باید به فکر دموکراسی بود! یکی بی اجازه گفت: دموکراسی را در فیلم می شود ؟معلم که آمپرش روی نود درصد بود گفت : هر چیزی می تواند نشانه دموکراسی باشد ندیدی جناب استادفرهادی گفت ما عاشقان دموکراسی و آزادی هستیم؟


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : پنجشنبه ٢۳ شهریور ۱۳٩۱
نظرات
پیام در پی اهانت نفرت‌انگیز دشمنان اسلام به ساحت نورانی پیامبر اعظم صلوات‌الله‌علیه‌وآله
    
در پی اهانت نفرت‌انگیز دشمنان اسلام به ساحت نورانی پیامبر اعظم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم، حضرت آیت‌الله‌خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به ملت ایران و امت بزرگ اسلام، پشت صحنه‌ی این حرکت شرارت‌بار را سیاست‌های خصمانه‌ی صهیونیسم، آمریکا و دیگر سران استکبار جهانی خواندند. ایشان با تشریح دلایل کینه‌ورزی صهیونیست‌ها نسبت به اسلام و قرآن، تأکید کردند: سیاستمداران آمریکا اگر در ادعای دخالت‌نداشتن خود صادقند، باید عاملان این جنایت شنیع و پشتیبانان مالی آن را که دل ملت‌های مسلمان را به درد آورده‌اند، به مجازات متناسب با این جرم بزرگ برسانند.
متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
قال الله العزیز الحکیم: یُریدونَ لِیُطفِئوا نورَ اللهِ بِأفواهِهِم و اللهُ مُتِمُّ نورِه وَ لو کَرِهَ الکافِرون(1)
ملت عزیز ایران؛ امت بزرگ اسلام
دست پلید دشمنان اسلام بار دیگر با اهانت به پیامبر اعظم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم کینه‌ی عمیق خود را آشکار ساخت و با اقدامی جنون‌آمیز و نفرت‌انگیز، خشم مجموعه‌های خبیث صهیونیستی را از تلألؤ روزافزون اسلام و قرآن در جهان کنونی نشان داد. در روسیاهی عاملان این جنایت و گناه بزرگ، همین بس که مقدس‌ترین و نورانی‌ترین چهره‌ میان مقدسات عالم را آماج یاوه‌های مشمئزکننده‌ی خویش ساخته‌اند.
پشت صحنه‌ی این حرکت شرارت‌بار، سیاست‌های خصمانه‌ی صهیونیسم و امریکا و دیگر سران استکبار جهانی است که به خیال باطل خود می‌خواهند مقدسات اسلامی را در چشم نسل‌های جوان در دنیای اسلام از جایگاه رفیع خود فروافکنده و احساسات دینی آنان را خاموش کنند. اگر از حلقه‌های قبلی این زنجیره‌ی پلید، یعنی سلمان رشدی و کاریکاتوریست دانمارکی و کشیش‌های امریکایی آتش‌زننده‌ی قرآن حمایت نمی‌کردند و ده‌ها فیلم ضد اسلام را در بنگاه‌های وابسته به سرمایه‌داران صهیونیست سفارش نمی‌دادند، امروز کار به این گناه عظیم و غیر قابل بخشش نمی‌رسید.
متهم اول در این جنایت، صهیونیسم و دولت امریکا است. سیاستمداران امریکا اگر در ادعای دخالت نداشتن خود صادقند، باید عاملان این جنایت شنیع و پشتیبانان مالی آن را که دل ملت‌های مسلمان را به درد آورده‌اند، به مجازات متناسب با این جرم بزرگ برسانند.
برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان نیز بدانند که این حرکات مذبوحانه‌ی دشمنان در برابر بیداری اسلامی، نشانه‌ی عظمت و اهمیت این خیزش و مبشّر رشد روزافزون آن است. و الله غالبٌ علی أمرِهِ(2).
سید علی خامنه‌ای
23/شهریور/1391
1) سوره‌ی مبارکه‌ی صف، آیه‌ی 8؛ می‌‌خواهند که نور خدا را با دهان‌هایشان خاموش کنند، و حال آن‌که خدا تمام‌‌کننده‌ی نور خویش است، هر چند که کافران خوش نداشته باشند.
2) سوره‌ی مبارکه‌ی یوسف، بخشی از  آیه‌ی 21، و خداوند بر کار خویش چیره است.

نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : جمعه ۳ شهریور ۱۳٩۱
نظرات

همانطور که در جریان هستید مردم مسلمان میانمار سالهاست که مورد تبعیض ظالمانه و خشونت قرار دارند متاسفانه اخیرا موج خشونت وسیع علیهاین مردم بی پناه منجر به کشته شدن صدها مسلمان بی گناه و آواره شدن صدها هزار نفر از این مردم مسلمان شده است

برای اینکه بتوانیم صدای این مردم بی پناه را به گوش جامعه جهانی رسانده و مانع خشونت بیشتر علیه ایشان باشیم دادخواستی به 5 زبان به شرح لینک زیر تهیه شده است :

دادخواست بین‌المللی اعتراض به جنایات در میانمار

 لطفا در راستای حمایت از این مردم مسلمان  این دادخواست را امضا نمایید.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : یکشنبه ۱ خرداد ۱۳٩٠
نظرات

 


گفتم که الف، گفت: دگر؟ گفتم: هیچ. در خانه اگر کس است یک حرف بس است. بارها گفته ام و بار دگر می گویم: کسی که بداند هرکه خدا را یاد کند، خدا همنشین اوست، احتیاج به هیچ وعظی ندارد. می داند چه باید بکند و چه باید نکند. می داند که آنچه را که می داند باید انجام دهد و در آنچه که نمی داند باید احتیاط کند.
هیچ ذکری بالاتر از «ذکر عملی» نیست. هیچ ذکر عملی بالاتر از «ترک معصیت در اعتقادیات و عملیات» نیست. و ظاهر این است که ترک معصیت به قول مطلق، بدون «مراقبه دائمیه» صورت نمی گیرد.
جماعتی هستند که وعظ و خطابه و سخنرانی را که مقدمه عملیات مناسبه می باشند، با آنها معامله ذی المقدمه می کنند. کأنه دستور این است که «بگویند و بشنوند برای اینکه بگویند و بشنوند.» و این اشتباه است. تعلیم و تعلم برای عمل مناسب است و استقلال ندارد. برای تفهیم این مطلب و ترغیب به آن فرموده اند: «کونوا دُعاةً اِلى اللهِ بغَیرِ السنتکم» با عمل بگویید و از عمل یاد بگیرید و عملاً شنوایی داشته باشید. بعضی «التماس دعا» دارند. می گوییم برای چه؟ درد را بیان می کنند. دوا را معرفی می کنیم. به جای تشکر و به کار انداختن، باز می گویند «دعا کنید» دور است آنچه می گوییم و آنچه می خواهند.
پی مصلحت، مجلس آراستند
نشستند و گفتند و برخاستند
آقایانی که طالب مواعظ هستند از ایشان سوال می شود: آیا به مواعظی که تا حال شنیده اید عمل کرده اید یا نه؟
آیا می دانید که «هر که عمل کرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم می فرماید؟» آیا اگر عمل به معلومات- اختیاراً - ننمایند، شایسته است توقع زیادتی معلومات؟ آیا باید دعوت به حق از طریق لسان باشد؟ آیا نفرموده با اعمال خودتان دعوت به حق بنمایید؟ آیا طریق تعلیم را باید یاد بدهیم، یا آنکه یاد بگیریم؟ آیا جواب این سوال ها از قرآن کریم «وَالذینَ جاهَدوا فینا، لَنَهدینهُم سُبُلَنا» و از کلام معصوم «مَن عَمِلَ بِما عَلِمَ، وَرَثَهُ الله عِلمَ ما لَم یَعلَم» و «مَن عَمِلَ بِما عَلِمَ،کفى مالَم یَعلَم» روشن نمی شود؟ خداوند توفیق مرحمت فرماید که آنچه را می دانیم، زیر پا نگذاریم و در آنچه نمی دانیم، توقف و احتیاط نماییم تا معلوم شود.
خدا کند قوال نباشیم، فعال باشیم (مبادا) حرکت عملیه بدون علم بکنیم و توقف با علم بکنیم. آنچه می دانیم بکنیم. در آنچه نمی دانیم، توقف و احتیاط کنیم تا بدانیم. قطعاً این راه پشیمانی ندارد. به همدیگر نگاه نکنیم بلکه نگاه به «دفتر شرع» نماییم و عمل و ترک را مطابق با آن نماییم.
اگر بگویید کلمه ای می خواهیم که ام الکلمات باشد و کافی برای سعادت مطلقه دارین باشد، خدای تعالی قادر است که از بیان حقیر آن را کشف فرماید و به شما برساند.

 


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : شنبه ٧ اسفند ۱۳۸٩
نظرات

امام موسی صدر آیت الله العظمی سیستانی در پی تحولات اخیر در کشور لیبی از مسلمانان جهان خواست تا برای آزادی امام موسی صدر دعا کنند.

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ حضرت آیت الله سیستانی، در پی تحولات اخیر در کشور لیبی، در جمع برخی از نزدیکانشان فرمودند: همه مسلمانان دست به دعا شوند تا چشم ما به جمال امام موسی صدر روشن شود، انشاء الله.

همچنین سید صدرالدین صدر فرزند سید موسی صدر گفت اطلاعات ما تاکید می‏کند که امام موسی صدر و همراهانش شیخ محمد یعقوب و عباس بدرالدین همچنان در لیبی زندانی‏ اند.

به گزارش واحد مرکزی خبر بیروت، صدر امروز در بیروت تاکید کرد این سه نفر همچنان زنده ‏اند و در یکی از زندان های نظام لیبی بسر می‏برند.

او اضافه کرد ما لحظه به لحظه پیگیر اوضاع لیبی هستیم و امیدواریم این سه نفر آزاد شده و به لبنان بازگردند.

امام موسی صدر در سال 1979 در پی دعوت رسمی معمر قذافی به لیبی سفر کرد اما نظام لیبی وی و دو همراهش را پس از رسیدن به آن کشور ربود و مدعی شد این سه نفر اصلا وارد لیبی نشده‏اند.

عیسی عبدالمجید منصور یکی از شخصیت‌های مخالف رژیم لیبی نیز پیش از این اعلام کرده بود که امام موسی همچنان در قید حیات است.

در همین حال، تعدادی از افسران مخالف رژیم لیبی نیز پیشتر گفته بودند که امام موسی صدر درحال حاضر در زندانی در شهر سبهای لیبی زندانی است.

لینک های مرتبط:

روایت آیت‌الله بهجت از زنده بودن امام موسی صدر

قذافی: در لیبی می‏مانم و همینجا شهید می‏شوم! چهارم اسفند 1389

تشکیل کمیته استقبال از امام موسی صدر یکم اسفند 1389

بررسی تأثیر سقوط دولت حریری بر پرونده امام صدر دوم بهمن 1389

افسران ارتش لیبی: امام موسی صدر زنده است

 

فرماندهان ارتش لیبی زنده‌بودن امام موسی صدر را تایید کرده‌اند


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : شنبه ٢٥ دی ۱۳۸٩
نظرات

درس خارج فقه در حاشیه درس خارج فقه چند روز پیش بیان شد؛

 رهبر معظم انقلاب در درس خارج فقه امروزشان به ذکر خاطره‌ای از مرحوم آیت‌الله بهجت در مورد مراقبت از نماز اول وقت پرداختند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، شرح حدیثی از حضرت امام جعفر صادق (ع) توسط مقام معظم رهبری در جلسه درس خارج فقه در تاریخ 21 دی‌ماه 89 (ششم صفر 1432) بیان شد که به شرح زیر است:

«قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اخْتَبِرُوا إِخْوَانَکُمْ بِخَصْلَتَینِ فَإِنْ کَانَتَا فِیهِمْ وَ إِلَّا فَاعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ مُحَافَظَةٍ عَلَى الصَّلَوَاتِ فِی مَوَاقِیتِهَا وَ الْبِرِّ بِالْإِخْوَانِ فِی الْعُسْرِ وَ الْیسْر»
(شافی، صفحه‌ 652)
فى الکافى، عن الصّادق (علیه‌السّلام): «اختبروا اخوانکم بخصلتین». اخوان، منظور مطلق معاشرین، على‌الظاهر نیست. یعنى آن کسانى که می‌خواهید به عنوان برادران خود و افرادى که با آن‌ها صداقت دارید، افراد نزدیک، کسانى را که به این عنوان می‌خواهید انتخاب کنید، این دو صفت را در آن‌ها حتماً ملاحظه کنید. «فان کانتا فیهم»؛ اگر این دو صفت در آن‌ها بود، چه بهتر؛ «و الّا فاعزب ثم اعزب ثم اعزب». عَزَبَ یعنى فاصله‌گرفتن، از آن‌ها رو پوشاندن. [مثل] «لایعزب عنه مثقال ذرّة» (1) که در قرآن کریم هست. دورى کنید از آن‌ها. از آن‌ها رو بپوشانید و دورى کنید.
این دو صفت چیست؟ «محافظة على الصّلوات فى مواقیت‌ها». یکى این [که محافظ نماز باشند]. در مواقیت، لابد مراد مواقیت فضیلت است؛ و الّا مطلق مواقیت اگر مورد نظر باشد، ولو آخر وقت، اینکه خب، اگر کسى نکند این کار را «فاسق» است. می‌خواهند بفرمایند که اهل نماز در وقت خود باشد، یعنى وقت فضیلت. مرحوم آقاى بهجت (رضوان‌الله علیه) ـ‌[که] مکرر این را از ایشان ما شنیدیم، هم خودمان شنیدیم، هم بالواسطه دیگران هم نقل کردند‌ـ می‌گفتند استادشان ـ‌على‌الظّاهر مرحوم آقاى قاضى مثلاً‌ـ به ایشان گفتند که اگر کسى نماز اول وقت را مراقبت بکند، من ضامنم براى نجات او، یا براى مثلاً رسیدن او به درجات بالا؛ یک همچین تعبیرى. بنده یک وقت از ایشان پرسیدم که لابد نماز خوب دیگر؟ گفتند: خب، بله؛ نماز درست و حسابىِ با توجه، در اول وقت. اگر این را کسى مراعات بکند، این خودش یک عاملى است که انسان را عروج می‌دهد و به مراتب بالاى توحیدى می‌رساند. یکى این.

«و البرّ فى الاخوان فى العسر و الیسر». صفت دوم هم یک صفت اجتماعى است. اوّلى صفت فردى بود، بینه و بین‌الله بود؛ این دومى بینه و بین‌النّاس است. کسى باشد که صفتش این باشد، که به برادرانش نیکى می‌کند؛ هم در عسر، هم در یسر. حالا این عسر و یسر، چه عسر و یسر خود انسان، ولو در عسر هم باشد، سختى هم باشد، بالاخره کمک می‌کند؛ حالا تنگدستى دارد، مالى ندارد که کمک بکند، اما می‌تواند تسلا بدهد، با زبان کمک کند، با آبرو کمک کند؛ هم ممکن است مراد عسر و یسر خود این کمک کننده باشد، هم عسر و یسر آن کمک شونده باشد؛ چون بعضى‌ها هستند، به انسان حاضرند کمک کنند، وقتى که حال انسان خوب است؛ وقتى اقبال به سمت کسى هست، حاضرند به او کمک کنند؛ محبت می‌کنند، کمک می‌کنند؛ به مجرد اینکه اقبال از او رو برگرداند، این‌ها هم رو برمی‌گردانند. بله، وقتى که اقبال از او ادبار کرد، این‌ها هم ادبار می‌کنند. نه، اینجور نباشد؛ در همه‌ى حالاتِ برادرش به او کمک کند و نیکى کند.


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : سه‌شنبه ٢۳ آذر ۱۳۸٩
نظرات

یا علی اصغر(ع) دهم رجب سال 60 بود یعنی ایامی که معاویه از دنیا رفت و یزید غاصبانه و نا مشروع همچون پدرش خلافت را غصب کرد. در آن روز خانه امام حسین(ع) به شرف قدوم مبارک فرزند تازه به دنیا آمده غرق در شادی و سرور بود. حضرت(ع) این سومین پسر را نیز علی نام نهاد تا همه بدانند امام حسین(ع) بر این اعتقاد استوار است که اگر خدا، هزار پسر به او عطا کند همه را علی نام خواهد نهاد. اینگونه جناب علی اصغر با این نام یکی از اعضای آل الله شد و این همه ماجرا نبود.

سرنوشت علی شیرخوار را با همه کوچکی به میدان قدرت و سیاست کشاند و به این هم بسنده نکرد تا آنجا که این آقازاده کوچک به عنوان کوچکترین و آخرین سرباز در زمره بزرگترین ها درآمد و در آفرینش جایگاه اختصاصی و غیر قابل تکرار یافت، آن زمان که واقعه عاشورا به اوج رسید و دشمن تهی شده از خصلت های انسانی تبدیل به گرگی درنده برای دست زدن به بزرگترین جنایت شده بود.

دشمن به هیچ وجه نمی توانست حسین(ع) را تحمل کند. سخنان و مواضع حسین(ع) از زمانی که در مدینه بیعت با نماینده یزید را رد و به سمت مکه واز آنجا به سوی کربلا حرکت کرد، تماماً در نفی حکومت جابرانه و نامشروع یزید و احیای دین خداوند و حاکم گردانیدن فرامین الهی بود. دشمن تمام هستی اش را در برابر مشی و حرکت امام حسین(ع) در معرض نابودی می دید و با آگاهی از پیامدهای سنگین جنگیدن با پسر پیامبر(ص) و شهید کردن وی از شدت هراسی که برش سایه افکنده بود، برای حفظ قدرت وحاکمیتش تصمیم گرفت تا با امام(ع) بر حق مسلمین که به دروغ او را خارجی معرفی می کرد ، خشن ترین و سبعانه ترین رفتار را داشته باشد و آنچه که در این چند ماه پس از مرگ معاویه بیش از هر امر دیگری یزید و یزیدیان را آزار می داد، موضع حق طلبانه و قاطع امام حسین(ع) بود.

از این رو دشمن تلاش می کرد با افزایش فشار، امام(ع) بر حق را وادار به عقب نشینی و تغییر موضع کند، اما شخصیت حسین(ع) با آنچه که دشمن در پی آن بود بسیار تفاوت داشت. حسین(ع) سخت ترین مرد سخت ترین روزها بود. علامه شهید مطهری در این باره نکته بسیار جذاب و زیبایی نقل می کند: روزی از حسین(ع) خواستند تا سخنی را که با گوش مبارکش از پیامبر(ص) شنیده نقل کند، ببینید انتخاب حسین از سخنان پیامبر(ص) چگونه است! از همین جا شما می توانید مقدار شخصیت او را به دست آورید. حسین(ع) گفت آنچه که من از پیامبر(ص) شنیده ام این است: «ان الله تعالی یحب المعالی الامور و اشرافها و یکره سفسافهاً» خدا کارهای بزرگ و مرتفع را دوست می دارد، از چیزهای پست بدش می آید. ببینید وقتی می خواهد سخنی از پیامبر(ص) نقل کند این چنین سخنی را انتخاب می کند، در واقع دارد خودش را نشان می دهد. امام حسین(ع) با اقتدار و صلابت تمام در برابر سپاه ناجوانمرد و دین به دنیا فروش کوفه ایستاد و رهایی بخش ترین فریاد تاریخ را برای جاودانه شدن و درهم کوبیدن بساط ظلم و جور و پنجه افکندن در پنجه زورگویان عالم سرداد و آواز برآورد: «هیهات منا الذله » این سرود رهایی بخش آنقدر بلند است که دست هیچ ستمکار جباری برای فرود آوردنش به آن می رسد.


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : چهارشنبه ۱٧ آذر ۱۳۸٩
نظرات

«ألـزِمُوا الأَرضَ، و اصـبِرِوا عَـلَى الـبَلاءِ، وَ لاَتُـحَـرِکوا بِأیدِیکم وَ سُیُوفِکم فِى هَوَى أَلسِنَتِکم، وَ لاَتَستَعجِلُوا بِمَا لَم یُعَـجِلْهُ اللهُ لَکم .فَإِنَهُ مَن مَاتَ مِنکم عَلى فِرَاشِهِ وَ هُو عَلى مَعرِفَةِ حَقِ رَبِهِ وَ حَقِ رَسُولِهِ وَ أَهلِ بَیتِهِ مَاتَ شَهِیداً وَ وَقَعَ أَجرُهُ عَلَى اللهِ وَ اسْتَوْجَبَ ثَوَابَ مَا نَوَى مِن صَالِحِ عَمَلِهِ وَ قَامَتِ النِـیَةُ مَقَامَ إِصلاَتِهِ لِسَیفِهِ، فَإِنَ لِکلِ شَىء مُدَةً وَ أَجَلاً» (خطبه:190)
وظیفه منتظر در کلام امیرالمومنین بر جای خود استوار بوده، در برابر بلاها و مشکلات، پایدار باشید، شمشیرهایتان را در راه هوی و هوس و سخنانی که از زبانتان سر می زند به کار نیندازید و درباره آنچه خداوند، شتاب و عجله را نسبت به آن روا نداشته، شتاب نکنید؛ زیرا کسی که از شما در بستر خود بمیرد، اما آنچنانکه شایسته است خدا و پیامبر و اهل بیتش را که (مسئول مقام امامت و جانشینی پیامبرند) شناخته باشد، شهید از دنیا رفته است و پاداش او بر خداست، و از ثواب کارهای شایسته ای که قصد انجام آن را داشته، برخوردار خواهد بود و نیتش جایگزین شمشیر زدن برای خدا و جان باختن در راه اوست. پس بدانید هرچیز را وقت مشخص و هر کاری را سرانجامی است.
علامه قندوزی در «ینابیع الموده، باب47» این فراز از خطبه «نهج البلاغه» را ضمن دیگر فرازهایی که مربوط به حضرت مهدی(ع) است ایراد نموده و بدین ترتیب بیان می کند که امام امیرالمومنین(ع) با ایراد این کلمات قدسیه، پیشگویی از حضرت مهدی(ع) نموده و مردم را به وظیفه خود در فراز و نشیبهای زندگی و هنگام غیبت آن حضرت، هشدار می دهد که مبادا از روی هوای نفس و بدون در نظر گرفتن مصالح اسلامی، از روی احساسات اقدام به جنگ و شمشیر زدن کنند و به خیال رسیدن به مقام شهادت، خود و دیگران را به خطر اندازند.
ضمناً امیرالمومنین(ع) در این فرمایش نظر مردم را به یک نکته بسیار ارزنده معطوف داشته و خاطر نشان می کند که نائل گردیدن به فیض اعلای شهادت، تنها به رفتن در میدان جنگ و کشته شدن در جنگ نیست تا پیران، زنان، مسئولان دیگر وظائف و افراد ناتوان و معذور از رفتن به میدانهای جنگ برای رسیدن به فیض عظمای شهادت، محروم و دچار حسرت شوند.
بدیهی است کسانی که انواع مسئولیتهای علمی، اجتماعی و شرعی را به عهده دارند یا با قلم و بیان، با طرح و نقشه، با کمکهای مادی و تشویق نیروهای اعزامی، از دور و نزدیک جبهه های جنگ علیه کفر و استعمار را تقویت و عرصه را بر دشمن تنگ می کنند؛ یا از همین طرق به ترویج اسلام و تضعیف دشمنان در محیطهای غیر جبهه جنگ می پردازند، همه مصداق واقعی و نمونه فرمایش امیرالمومنین(ع) قلمداد شوند و هر چند که در بستر خواب از دنیا بروند، برخوردار از مقام شهید خواهند بود.
و هر کس که در وظایف خداشناسی، پیامبرشناسی و امام شناسی، یا گردن نهادن به لوازم آن تقصیر کند و از روی هوی و هوس و به طمع سود مادی یا شهرت، در میدان جنگ شرکت کند و کشته شود، شهید مورد نظر قرآن و اسلام نخواهد بود.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : شنبه ۱۳ آذر ۱۳۸٩
نظرات

فرزندان ناخلف 3 مرد بزرگ در جمهوری اسلامی شاید برای جوانان نسل سومی باورش سخت باشد که مردانی در جمهوری اسلامی بوده و هستند که در راه اعتلای انقلاب و آرمان هایش پای حکم اعدام «فرزندان ناخلف» خود را هم امضاء می کنند.

نویسنده وبلاگ "زن امروز" در جدیدترین مطلب وبلاگ خود نوشت: این تصاویر سه مرد بزرگ دلی است که حتی بخاطر انقلاب محبت به فرزند چشمانشان را کور نکرد و از قلبشان گذشتند تا نهال انقلاب استوار و پایدار باقی بماند ، امروز اما کسانی هستند که خاری به پای فرزند متخلفشان را نمیخواهند ببیند ، فریاد ازینهمه بی انصافی و دریغ از مردانگی.
شاید برای جوانان نسل سومی باورش سخت باشد که مردانی در جمهوری اسلامی بوده و هستند که در راه اعتلای انقلاب و آرمان هایش پای حکم اعدام «فرزندان ناخلف» خود را هم امضاء می کنند ...
در طول تاریخ همواره یکی از سنت های الهی آزمودن بندگان توسط اموال و فرزندان و خانواده آنها بوده است؛ به نحوی که در آیاتی از قرآن نیز با صراحت به این موضوع اشاره شده است.

وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ (انفال/2)؛ و بدانید که اموال و اولاد شما وسیله آزمایشند.
إِنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ (تغابن / 15)؛ جز این نیست که اموال و اولاد شما وسیله آزمایشند.

در این راستا می توان بارز ترین نمونه های تاریخی در این خصوص را در زندگی برخی انبیاء الهی نظیر نوح و لوط و... جستجو کرد. نکته ای که در طول زندگی این بزرگواران به خوبی قابل مشاهده است جدا کردن حساب خود از اطرافیان ناصالح در خانواده می باشد که نهایتا منجر به عاقبت به خیری آنها می شود.
اما با نگاهی اجمالی به تاریخ انقلاب نیز وجود نمونه های متعدد از این دست به کرات به چشم می خورد.

آیت الله محمدی گیلانی
یکی از بارز ترین نمونه ها در این خصوص نحوه برخورد آیت الله محمدی گیلانی در قبال دو فرزند ناخلف خود می باشد که در جریان بلوای منافقین در خرداد سال 60 ، به همراه عده زیادی از منافقین دستگیر شدند. در آن زمان، برخلاف امروز، که فرزندان خواص! حاشیه امنی جهت انجام اقدامات خود احساس می کنند، فرزندان ایشان گرفتار تیغ عدالت پدر شده و نهایتا حضرت آیت الله خود شخصا آنها را محاکمه و حکم اعدام را صادر نمود.
شاید به پاس همین عدالت‌طلبی و بی‌توجهی به ملاحظات خانوادگی در راستای حفظ نظام بود که 28 سال بعد رئیس جمهور در دیدار با ایشان وی را مدال افتخاری بر سینه ملت ایران دانسته و افزود: «آیت الله محمدی گیلانی عدالت را از خودشان آغاز کردند.»

نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : یکشنبه ٢۳ آبان ۱۳۸٩
نظرات
نگاهی به فیلم «از پاریس با عشق»

موج اسلام هراسی در هالیوود روز به روز در حال گسترش است. به طوری که دیگر باید آن را یک اتفاق عادی و قابل انتظار دانست. تا آنجا که فیلم های به ظاهر سرگرم کننده و عامه پسند هالیوودی هم رویه ضد اسلامی را در پیش گرفته اند. r>«از پاریس با عشق» به کارگردانی «پیر مورل» جدیدترین محصول سینمای آمریکا با چنین رویکردی است که در ژانر اکشن و حادثه ای تولید شده. داستان فیلم درباره تلاش یک مأمور سازمان سیا و همکارش در فرانسه برای تأمین امنیت سفر یک هیئت آمریکایی به پاریس است. او در این مأموریت از توطئه یک گروه تروریستی آگاهی می یابد. وی آنها را ردگیری می کند و می بیند که یک گروه اسلامی هستند. در ادامه حتی متوجه می شود که معشوقه اش نیز از همکاران این گروه است. در مهیج ترین بخش فیلم، مأمور آمریکایی و همکارش یکی از اعضای گروه اسلامی را درحالی که قصد دارد با عملیات استشهادی هیئت آمریکایی را از بین ببرد، نابود می کنند. اما این پایان کار نیست. در محل حضور گروه آمریکایی نیز معشوقه اش را می بیند که با لباس مبدل و بستن کمربند انفجاری به آنجا آمده، اما در آخرین لحظه و قبل از این که آن دختر دکمه انفجار را فشار دهد، مأمور آمریکایی احساساتش را زیر پا می گذارد و او را می کشد.
«از پاریس با عشق» یک فیلم زیر متوسط محسوب می شود که به جز صحنه های حادثه ای و زد و خوردهایش، از نظر تکنیکی و هنری حرف دیگری برای گفتن ندارد. فیلمنامه این اثر نیز برمبنای یک فرمول تکراری و بارها به تصویر کشیده شده، شکل گرفته است. به طوری که محور آن توطئه های یک گروه خرابکار برای آسیب زدن به غرب و مقابله مأموران غرب با آنهاست. روایتی که در بسیاری از فیلم های هالیوودی به تصویر کشیده شده است. از جمله سریال «24» ، «سیریانا» و ... البته فیلمنامه دچار ضعف های زیادی هم هست. به عنوان نمونه صحنه پایانی فیلم که دختر با کمربند انفجاری در محل گردهمایی سیاستمداران آمریکایی حضور پیدا می کند. این درحالی است که در این گونه برنامه ها معمولاً حضار و شرکت کنندگان مورد بازرسی و کنترل قرار می گیرند، اما در این فیلم یک تروریست به سادگی وارد چنین محلی می شود.

تصویر سازی مسلمانان

پیر مورل در فیلم پیشین خودش «ربوده شده» هم به تطهیر سربازان مخفی آمریکا - نیروهای سازمان سیا- و در مقابل، سیاه نمایی مخالفان ایالات متحده پرداخته بود. در «از پاریس با عشق» هم مثل فیلم قبلی، مسلمانان و به طور کلی شرقی ها به عنوان موجوداتی تبهکار ، عامل فساد و هرزگی و جنایت به نمایش در آمده اند. تا آنجا که فیلم این گونه القا می کند که، در کشورهای غربی، این شرقی ها هستند که باعث ناامنی و آسیب های اجتماعی هستند. حتی در آن ادعا می شود که خانه های فساد در پاریس از سوی شرقی ها اداره می شوند.


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : شنبه ٢٠ شهریور ۱۳۸٩
نظرات

مسلمانان روزه دار  که ماه رمضان را به روزه دارى به پا داشته و از خوردن و آشامیدن و بسیارى از کارهاى مباح دیگر امتناع ورزیده اند، اکنون پس از گذشت ماه رمضان در نخستین روز ماه شوال اجر و پاداش خود را از خداوند مى‏طلبند، اجر و پاداشى که خود خداوند به آنان وعده داده است.

روایت: امیرالمؤمنین على(علیه السلام) در یکى از اعیاد فطر خطبه اى خوانده‏ اند و در آن مؤمنان را بشارت و مبطلان را بیم داده ‏اند:

 اى مردم! این روز شما روزى است که نیکوکاران در آن پاداش مى‏گیرند و زیانکاران و تبهکاران در آن مایوس و ناامید مى‏گردند و این شباهتى زیاد به روز قیامتتان دارد، پس با خارج شدن از منازل و رهسپار جایگاه نماز عید شدن به یاد آورید خروجتان از قبرها و رفتنتان را به سوى پروردگار، و با ایستادن در جایگاه نماز به یاد آورید ایستادن در برابر پروردگارتان را و با بازگشت ‏به سوى منازل خود، متذکر شوید بازگشتتان را به سوى منازلتان در بهشت‏ برین، اى بندگان خدا، کمترین چیزى که به زنان و مردان روزه ‏دار داده مى‏شود این است که فرشته‏اى در آخرین روز ماه رمضان به آنان ندا مى‏دهد و مى‏گوید:

«هان! بشارتتان باد، اى بندگان خدا که گناهان گذشته‏ تان آمرزیده شد، پس به فکر آینده خویش باشید که چگونه بقیه ایام را بگذرانید.»


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : سه‌شنبه ٩ شهریور ۱۳۸٩
نظرات

هر صاحب قلم و نویسنده و شاعری در کتاب خودش منعکس است و آن کتاب، انعکاسی است از افکار و روحیات و طرز تفکر و اخلاق مولف. مثلاً روح عرفانی ملای رومی در کتاب مثنوی کاملاً نمودار است و روح بزم آرائی نظامی در خمسه اش کاملاً مشخص است.
البته تفاوت کتاب شاعران و نویسندگان مختلف با نهج البلاغه از زمین تا آسمان است. برای این که مولوی یا نظامی و امثال اینها کسانی بوده اند که بیشتر سخنان شان به تناسب زمان حیات شان بوده و فراتر از آن نمی رفته است، اما نهج البلاغه این چنین نیست بلکه هر روز بر تجلی نهج البلاغه که تجلی گاه حضرت علی(ع) است، افزون تر می شود.
نکته دیگر آنکه غالب سخنوران و شاعران یک بعدی سخن گفته اند: درخشش فردوسی در رزم، نظامی در بزم، مولوی در تمثیل و عرفان است و با صرف نظر از این بعد، در ابعاد دیگر عاجزند و سست.
اما عجیب است که در کلمات حضرت علی(ع) در هر بعدی، در توحید و مباحث الهی، مباحث فلسفی، جنگ و جهاد، فرماندهی، زمامداری، زهد و عبادت و هر موضوعی که علی(ع) سخن بگوید، سخن او در نهایت کمال است. آری کتاب نهج البلاغه همچون شخصیت علی(ع) چند بعدی است.
نهج البلاغه دارای چندین بعد و هر بعد هم در حد اعلای کمال است. در تمام کلمات و صفحات این کتاب، فصاحت و بلاغت و جذابیتی می بینیم که بعد از کلام خدا و پیغمبر خدا هیچ کلامی را این چنین پیدا نمی کنیم.
یکی از فصلهای مهم نهج البلاغه حکومت می باشد. در این کتاب علی(ع) خطوط کلی حکومت اسلامی را به وضوح ترسیم می نماید.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : سه‌شنبه ٢ شهریور ۱۳۸٩
نظرات
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی با بیان این‌که مهریه‌های سنگین باطل است، عنوان کرد: این‌که بگویند چه کسی مهریه را داده و چه کسی گرفته، یعنی مهریه جدی نیست و مهریه‌ای که جدی نباشد، جایز نیست.

عندالمطالبه امری جدی نیست و باید عندالقدرته والاستطاعة تبدیل شود.

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در بخش دیگری از سخنان خود نسبت به مهریه‌های سنگین هشدار داد و با بیان این‌که از مهریه‌های سنگین بپرهیزید که بلایی برای خانواده‌ها است، آن را باطل اعلام کرد.
وی با اشاره به آیه 26 سوره قصص، اظهار داشت:
پس از این‌که حضرت موسی(ع) داستان خود را برای شعیب پیامبر تعریف کرد، حضرت شعیب از وی خواست تا در مدین بماند و با یکی از دخترانش ازدواج کند.
استاد درس خارج فقه حوزه علمیه قم با بیان این‌که یکی از دختران شعیب گفت که موسی را برای چوپانی گوسفندانمان اجیر کنیم، گفت:
دلیل دختر شعیب برای به کارگیری حضرت موسی(ع)، قوت و امانت وی بود که آن را در جریان آب دادن به گوسفندان شعیب، اثبات کرد.
وی افزود:
حضرت شعیب خطاب به حضرت موسی(ع) با بیان این‌که تو چیزی نداری که مهریه دخترم کنی، چوپانی هشت ساله موسی را شرط مهریه قرار داد. باطن این کار، درآمدی بود که هم شعیب و دخترش  و هم موسی و همسرش از آن استفاده کردند و از این مهریه بهتر نمی‌شود.

نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : پنجشنبه ٤ شهریور ۱۳۸٩
نظرات

به بهانه ولادت کریم اهل بیت(ع)

انسان کامل، اشرف مخلوقات و گل سرسبد آفرینش است. او آیینه تمام نمای اسمای نیکوی الهی است. انسان کامل را از آن جهت مظهریت کامل می خوانند که تمام ظرفیت ها و توانمندی هایی که در انسان به ودیعت نهاده شده را به فعلیت رسانده است؛ از این رو، وی مظهر کامل و تام اسمای نیکوی الهی است. ائمه معصومین (علیهم السلام) که مصداق اتم و اکمل انسان کامل هستند از این رو تمام فضایل اخلاقی در وجود آنها سرشار است، اما به دلیل زندگی آنها در زمانی خاص یا ظرفیت مردم و یا مصلحت الهی در هر یک از این انوار پاک بخشی از اسما و صفات خداوند ظهور و بروز بیشتری دارد. مثلاً امام هفتم(ع) را به کظم و امام ششم(ع) را به صدق و امام پنجم (ع)را به علم ملقب نموده اند و این به این معنا نیست، بقیه صفات در وجود آنها کمتر بوده است، بلکه بروز نداشته است.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : سه‌شنبه ٢٦ امرداد ۱۳۸٩
نظرات

این روزها همه به دنبال سود بیشتر، درآمد بالاتر، رفاه بیشتر و... هستند. همان چیزی که مادر بزرگ ها و پدر بزرگ هایمان به آن برکت میگویند. عبارتی که این روزها کمتر به آن و شرایط حصول آن توجه می شود.

جایی با عنوان فرمول برکت برخورد کردم و به نظرم رسید که برای شما هم بیان کنم.

شرایط حصول برکت یا فرمول برکت:

1) تلاش

2) تدبیر

3) رعایت حلال و حرام

4) ادای واجبات مالی(خمس و زکات)

5) کنار سفره ات حق دیگری غیر از حق امام و پیغمبر است .(فقیر)

خداوند می فرماید:المال مالی- والاغنیاء وکلائی – و فقراء عیالی

6) یک محاسن سفید یا یک گیسوان سفید در کنار سفره باشد.

پیامبر می فرماید:آن زن یا مردی که در خانه اش پیرزن یا پیرمردی باشد و نتواند با کنار آمدن با او بهشت را بخرد پس وای بر او. مگر یک پیرزن و یا پیرمرد چند سال عمر می کند؟

7) استغفار- الحمدلله- استغفرلله

8) خوشروئی و خوش رفتاری مخصوصاً با زن و بچه

9) نماز اول وقت

همه این موارد باید با هم باشند.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : پنجشنبه ٢۱ امرداد ۱۳۸٩
نظرات

پاسداران به خود می بالند که روز ولادت امام حسین (ع) را روز پاسدار نامیده اند. در حسن این انتخاب حضرت روح الله آن عزیز سفر کرده به دیار باقی و آرام گرفته در جوار حضرت حق، هم او که می گفت «ای کاش من هم یک پاسدار بودم...»، فرمودند: «بحق باید این روز معظم را روز پاسدار بنامیم.» سپاه پاسداران و پاسداران انقلاب اسلامی در تاریخ 31 ساله خود افتخارات بزرگی را به ثبت رسانده اند. یکی از بزرگترین افتخارات این سازمان انقلابی و جهادی، هراسی است که در دل استکبار جهانی و شیطان بزرگ، آمریکای جهانخوار انداخته است. مدتهاست که آمریکایی ها پروژه اسلام هراسی را کلید زده و در ادامه آن پروژه ایران هراسی و در همین راستا اکنون پروژه سپاه هراسی را در دستور کار خود قرار داده اند.
چرایی این رفتار نظام سلطه با محوریت آمریکا در قبال اسلام، ایران و سپاه، موضوعی است که به اجمال و به مناسبت سوم شعبان و روز پاسدار به بررسی آن می پردازیم.


نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : دوشنبه ٤ امرداد ۱۳۸٩
نظرات

توصیۀ حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی به مناسبت نیمه شعبان ١۴٣١ ه.ق(امسال) در مشهد مقدس:


سزاوار است عموم مومنین و مومنات ساعت یازده شب نیمۀ شعبان به نام پدر بزرگوار امام زمان (عج)، حضرت امام حسن عسکری علیه السلام با قرائت دعای فرج «اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن...» فرج محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین را از خداوند درخواست نمایند و بهتر است قبل از آن با تلاوت سورۀ مبارکۀ «یس» و اهداء آن به حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه الشریف و خواندان پاک ایشان زیارت «آل یس» به آن حضرت متوسل گردند.

گزیده ای از سخنان ایشان به مناسبت نیمه شعبان امسال در مشهد مقدس:

نیمه شعبان در پیش است،نیمه شعبان چیست؟

چه اتفاقی افتاده؟کیست صاحب این روز؟

اصلاً عقل مبهوت است،امام زمان –علیه السلام- قابل وصف نیست.

من خودم وقتی به این قضیه می رسم اصلاً مبهوتم،

اصحاب او به عدد اصحاب بدرند،این را خوب درک کنید،اگر نوکر این مقام را دارد آقا مقامش چیست؟هر یک از آنها یک شمشیر دارد،بر قائمه آن شمشیر هزار کلمه نوشته شده،از هر کلمه ای هزار باب علم باز می شود؛این مقام اصحاب امام زمان است،بعد آن جمله ای که محیرالعقول است این است: « لم یسبقهم الاولون و لا یدرکهم الآخرون »


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : جمعه ۱ امرداد ۱۳۸٩
نظرات

حضرت علی اکبر(ع) فرزند بزرگ امام حسین (ع) در مدینه متولد شد. مادر بزرگوار ایشان لیلا دختر ابى مره می باشد. وی زمانى چند در خانه امام حسین علیه السلام به سر برد و روزگارى در زیر سایه حسین (ع) بزیست. لیلا براى امام حسین (ع) پسرى آورد، رشید، دلیر، زیبا، شبیه ترین کس به رسول خدا صلى الله علیه و آله رویش روى رسول ، خویش خوی رسول ، گفت و گویش گفت و گوى رسول خدا صلى الله علیه و آله؛ هر کسى که آرزوى دیدار رسول خدا را داشت بر چهره پسر لیلا مى نگریست تا آنجا که پدر بزرگوارش می فرماید:

�هرگاه مشتاق دیدار پیامبر مى شدیم به چهره او مى نگریستیم�؛ به همین جهت روز عاشورا وقتى اذن میدان طلبید و عازم جبهه پیکار شد،امام حسین(ع) چهره به آسمان گرفت و گفت: �اللهم اشهد على هؤلاء القوم فقد برز الیهم غلام اشبه الناس برسولک محمد خلقا و خلقا و منطقا و کنا اذا اشتقنا الى رؤیة نبیک نظرنا الیه.


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی
نویسنده : مهدی نوری
تاریخ : دوشنبه ٧ دی ۱۳۸۸
نظرات

عاشورای امسال تهران مظلومیتی را که سالها از آن شنیده بودیم به ما نشان داد.

به ما نشان داد کسانی که فقط پوسته دین را دیده اند و از مغز آن غافل و بی بهره اند و دین را به نفع خود تفسیر میکنند باز چگونه هویت نفاق افکن خود را بروز دادند.

و به ما نشان داد که آنها فقط اسلام و اصل ولایت را مورد حمله قرار داده اند.

آنها همه پلها را در پشت سرشان خراب کرده اند و حال که ملت ایران خواستار برخورد با آنها هستند لازمست مسئولین نظام بطور جد با اغتشاشگران عاشورای امسال تهران برخورد قاطع نمایند.

آجرکم الله یا صاحب الزمان (عج)


برچسب‌ها: مذهبی و اعتقادی